《心经》中“色不异空、空不异色、色即是空、空即是色”的解释空与色，空是本体，色是空产生的现象。 比如： 水与波，水是本体，波是水面起伏产生的现象。 波是水面起伏产生的现象，所以说波与水没什么差别； 水面起伏能产生波象，所以说水与波没什么差别； 波是水面起伏产生的现象，所以说波就是水； 水面起伏能产生波象，所以说水就是波； 再如： 灯与光，灯是本体，光是灯亮时产生的现象。 空气与风，空气是本体，风是空气运动时产生的现象。 由此及彼： 空与色，空是本体，色是空产生的现象。 色是空产生的现象，所以说色与空没有什么差别。（色不异空）空能产生色象，所以说空与色没有什么差别。（空不异色） 色是空产生的现象，所以说色就是空。（色即是空） 空能产生色象，所以说空就是色。（空即是色） 同理： 空与受想行识，空是本体，受想行识是空产生的现象。 受想行识是空产生的现象，所以说受想行识与空没有什么差别。 空能产生受想行识，所以说空与受想行识没有什么差别。 1 / 3 受想行识是空产生的现象，所以说受想行识就是空。 空能产生受想行识，所以说空就是受想行识。 所以《心经》中说： 照见xx，度一切苦厄。 再者： 空与色声香味触法，空是本体，色声香味触法是空产生的现象。 色声香味触法是空产生的现象，所以说色声香味触法与空没有什么差别。 空能产生色声香味触法，所以说空与色声香味触法没有什么差别。 色声香味触法是空产生的现象，所以说色声香味触法就是空。 空能产生色声香味触法，所以说空就是色声香味触法。 所以《心经》中说： 无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。破迷开悟： 世间觉与本觉，本觉是本体，世间觉是本觉幻化出来的现象。 世间觉是本觉幻化出来的现象，所以说世间觉与本觉没有什么差别。 本觉能幻化出世间觉，所以说本觉与世间觉没有什么差别。 世间觉是本觉幻化出来的现象，所以说世间觉就是本觉。 本觉能幻化出世间觉，所以说本觉就是世间觉。 运用： 现象“如梦幻泡影，如露亦如电”，变幻莫测，缘生缘灭，所以不要执著，要看破、放下。 2 / 3 本体“不生不灭、不垢不净、不增不减”，本来就这样，不必用更多的言辞来修辞与形容。 3 / 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3949ba34951ea76e58fafab069dc5022abea462d.html