孔子的内求和外求 内求 孔子曰：“躬自厚而薄责于人，则远 怨矣。” 孔子说：多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。 因此我们能得出一个道理：严以律己，宽以待人，凡事多反思自己，多从自己身上找原因，方能广结善缘，以正其身。 道理大家都懂，但是反观古今，能做到者屈指可数。 “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。” “人必自侮，而后人侮之；家必自毁，而后人毁之。” 当我们感受到自己不被尊重，不受重视的时候，就应该请及时地反思自己，是否做到了，“己所不欲勿施于人”，己所欲勿施于人。 身处社会之中，我们总感觉最复杂的是人际关系，其实不然，只要我们能克己复礼，对他人常怀敬爱之心，其实一切都会简单起来。 外求 孔子曰：“君子求诸己，小人求诸人”。意思是说：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”是的，那些具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。 人生的烦恼和痛苦，大多来自于向外于别人的所求。而求之于别人的事，则有不靠谱的可能。人心惟危，无常难测。从个体来看，从阶段性来讲，或者就自己的期待，你付出的“舍”而无所“得”，也不是什么新鲜事；恩将仇报，也并不鲜例。在这个世界上，没有一个人的心跳和你是完全合拍的，外求之本身就是妄念。 况且，舍的本身就是在培护自己的善心，若求之于他人回报就有违于善的本质了。要求回报的善良不是真正的善良，是交易，是别有用心。外求就是欲望，就是贪心。 倘若外求之心不改，总是把希望寄托在别人身上，想要得到的就是得不到，得到了也不一定是你所期待的那样，况且人心不足蛇吞象。就会让自己心生烦恼，就会不快乐和不幸福。向外求是人生智慧不够的表现，一味外求实质上就是愚痴的表现。 求诸自己的过程，就是逐渐减少妄念、欲望和贪心的过程，就是不断增长人生智慧的过程，就是逐渐成为正人常人的过程。求之于自己，反观自己，善良自己，久而久之，必会成就大德。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3d068ac0730abb68a98271fe910ef12d2af9a910.html