人间词话卷下 未刊手稿 昔人论诗词原文及翻译

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人间词话卷下 未刊手稿 昔人论诗词原文及翻译

卷下 未刊手稿 昔人论诗词【原文】昔人论诗词,有景语、情语之别。不知一切景语,皆情语也。【译文】以前的人评论诗词,有写景之语和抒情之语的分别。然而他们不知道一切写景之语,其实都是抒情之语。【评析】此那么言情景关系,多承前人之论,并无新的创造。王国维所谓昔人〞应该包括王夫之与李渔二人在内,因为关于情景关系,此二人的论述颇为精到。王夫之?姜斋诗话?卷二云:关情者景,自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分,而景生情,情生景,哀乐之触,荣悴之迎,互藏其宅。〞其?唐诗评选?卷四亦云:中生情,情中含景。故曰:景者情之景,情者景之情也。〞李渔?窥词管见?云:词虽不出情景二字,然二字亦分主客。情为主,景是客。说景即是说情,非借物遣怀,即将人喻物。王夫之和李渔虽然都将情景分为在心、在物或为主、为客,但只是从表述之方便考虑而已,实际上对于两者的紧密关系都有非常深切的认识。如王夫之就认为情景相为珀芥〞、互藏其宅〞,而李渔也明确说说景即是说情〞。那么昔人〞未必不知道一切景语皆情语〞的道理。王国维此那么既提及昔人〞,而立论却又劈空而出,甚可怪也。


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