古代文学（二）名词解释 (新联08级) 1、建安风骨： 建安诗歌指汉末建安时期到魏前期的诗歌。建安诗歌直接继承了汉代乐府诗的写实精神，在内容上，一方面反映社会动乱和民生疾苦，一方面抒发自己的理想抱负和人生感叹。风格慷慨悲凉、刚健清新。建安诗歌的这种特点，被后人称之为“建安风骨”。代表作家三曹、七子和蔡琰。 2、建安七子： “七子”之称始见于曹丕的《典论·论文》，指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢等七位建安文人。七子中，除孔融以外，其他六人都是曹氏父子的幕僚和邺下文人集团的重要作家。他们和曹氏父子一起，共同创造了在文学史上具有深远影响的建安风骨。 3、正始之音： 正始诗歌指魏后期的诗歌。这一时期的诗歌，在内容上多抒发对黑暗政治的愤懑、对人生祸福的忧惧、以及托好老庄、韬晦遗世的志趣情操。受正始玄风的影响，诗歌开始与玄理结合，诗风由建安时期的慷慨悲凉而变为词旨渊永，寄托遥深。正始诗歌的这种特点，被后人称之为“正始之音”。代表作家阮籍、嵇康。 4、竹林七贤：指魏正始时期的七位文人阮籍、嵇康、山涛、、向秀、刘伶、王戎、阮咸，他们不拘礼法，风流旷达，常于竹林之下，肆意酣畅，世称“竹林七贤”。其中阮籍、嵇康文学成就最高。 5、太康诗风： 太康诗风是指以陆机、潘岳为代表的西晋诗风。太康时期，文坛上又一次呈现出诗歌创作的繁荣景象，出现了三张、二陆、两潘、一左等诗人群体。此时的诗歌，内容比较贫弱，诗人的努力主要表现在拟古和追求诗歌的形式技巧，并表现出繁缛的风格，这就是后人所说的“太康诗风”。 6、左思风力： 左思是西晋太康时期一位才高位卑的诗人，他的代表作《咏史》八首，名为咏史，实为咏怀，文典以怨，得讽谕之致，充分表达了他的人格理想和对现实的愤懑。其诗感情充沛、情调高昂、笔力矫健。钟嵘《诗品》称之为“左思风力”。“左思风力”和“建安风骨”一脉相承。 7、玄言诗： 玄言诗是西晋末到整个东晋时期盛行的一种诗歌。玄言诗以诗歌的形式表现玄学哲理，其诗理过其辞、淡乎寡味，缺乏艺术形象性。代表作家孙绰、许询。 8、永明体： 永明体是南朝齐武帝永明年间形成的一种新诗体，亦称“新体诗”。永明年间，沈约等人将音韵学的成果运用到五言诗的创作之中，提出“四声八病”之说，并着意追求前代诗歌中已有的对偶美，形成了永明体新体诗。永明体的特点是讲究音律、对偶和辞采。永明体是由比较自由的古体诗向讲究格律的近体诗的转变。代表作家沈约、谢脁。 9、宫体诗： 宫体诗是南朝梁、陈时期宫廷中盛行的一种诗歌。宫体诗以描写宫廷生活、尤其是宫中女色为主要内容，风格轻艳柔靡，描写细腻，注重声律、对偶和辞藻。宫体诗的得名和大力提倡者是梁简文帝萧纲。这种诗风一直延及到初唐。 10、志怪小说： 魏晋南北朝时期的一类记载神鬼怪异故事的小说。作品中多有宗教迷信思想，也保留了一些具有积极意义的民间故事和传说。内容为非现实题材，形式上粗陈梗概。代表作是晋干宝的《搜神记》。 11、志人小说： 魏晋南北朝时期的一类记载人物的逸闻轶事、言谈举止的小说，又叫轶事小说。代表作是宋刘义庆的《世说新语》。 12、贞观诗风： 指唐初贞观时期以唐太宗李世民及其群臣为代表的诗风。他们的诗歌，起初尚有一些刚健质朴之作，后来则刻意模仿六朝的诗风和技巧，内容多奉和应制之作，在风格趣味上日益贵族化、宫廷化。 13、上官体： 上官仪是初唐著名的宫廷诗人，其诗多为雍容典雅的奉和应制之作。形式上工于五言，好以绮错婉媚为本。不仅更加追求诗歌的声韵和辞采，而且还对诗歌的对偶形式进行了归纳，对唐诗艺术形式的发展有一定的贡献。上官仪的诗歌多为时人所仿效，称之为“上官体”。 14、沈、宋： 沈佺期、宋之问是初唐重要的宫廷诗人，善写应制和点缀升平的诗歌，被贬后都 1 写了一些具有真情实感的作品。他们的主要贡献是在诗律上精益求精，回忌声病，约句准篇，确定黏对规律，完成了由永明体的四声律到唐诗平仄律的转变，是唐代律诗定型的标志。 15、初唐四杰： 指初唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位才高位卑的诗人。他们的创作，把诗歌从宫廷、台阁的狭小范围引向江山、塞漠、市井和个人性情，使诗歌走向广阔的社会人生。诗中表现出一种积极进取的人生态度和昂扬向上的时代气息，上承建安风骨，下启盛唐之音。在形式上，王、杨擅长五律，卢、骆擅长歌行。 16、盛唐山水田园诗人（派）： 盛唐时期的一个诗人群体。其诗以描写自然山水、田园风光，表现诗人的隐逸生活、闲适情趣为主要内容。诗境淡远自然、清雅明秀，具有很高的审美价值。形式以五言（五律、五绝、五古）为主。代表作家王维、孟浩然。 17、盛唐边塞诗人（派）： 盛唐时期的一个诗人群体。其诗以表现边塞战争、边塞生活、边塞风光和将士的思想情感为主要内容。诗风慷慨悲壮，情调高亢有力。最能代表盛唐昂扬向上的时代精神。形式以歌行和七绝为多。代表作家高适、岑参。 18、大历诗风： 大历诗风是中唐大历至贞元年间诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。他们的作品表现出一种孤独寂寞的冷落心境和宁静淡泊的生活情趣，情致淡远，意象细致省净，虽有风味而缺少气骨。代表作家韦应物、刘长卿、大历十才子。 19、韩孟诗派： 中唐时期以韩愈、孟郊、李贺为代表的诗歌流派。该派诗人在诗歌理论和创作实践上刻意求新求变，崇尚雄奇怪异之美，形成独树一帜的奇崛险怪诗风，故又称奇险诗派或险怪诗派。 20、新乐府诗： 新乐府诗产生在安史之乱到中唐时期，是一种自命新题写时事，语言通俗浅显的乐府诗。起自杜甫，到白居易形成创作高潮。新乐府诗继承了古乐府诗的写实传统，但不再沿用旧题，而是根据所写内容自命新题，也不再配乐歌唱。 （新乐府运动：中唐时期由白居易、元稹所倡导的，以创作新题乐府诗反映社会现实为中心的诗歌革新运动。） 21、元白诗派： 中唐时期以白居易、元稹为代表的诗歌流派。该派诗人特别注重诗歌的社会功能，重写实、尚通俗。他们用新乐府诗反映当时的社会现实，诗风通俗晓畅，故又称通俗诗派。 22、中唐古文运动： 是中唐时期以复古为新变的文体文风革新。古文运动有明确的理论主张和广泛的作家群体。提倡著文要恢复先秦两汉儒学传统，要有饱满的热情和充实的现实思想内容。在形式上，摒弃六朝以来盛行的骈体文，恢复先秦两汉那种散句单行、挥洒自由的散体文。代表作家韩愈、柳宗元。 23、唐传奇： 唐传奇是唐代的文言短篇小说，作品大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。代表作有沈既济的《枕中记》、李公佐的《南柯太守传》、李朝威的《柳毅传》、白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》、杜光庭的《虬髯客传》等。 24、变文：变文是唐五代时期流行的一种民间说唱艺术“转变”的底本，或简称“变”。其内容大体分为宗教性变文、讲史性变文、取材于民间传说的变文、取材于当时重要人物事件的变文四类。形式上韵散结合、唱白并用。因最初发现于敦煌石窟，故又称“敦煌变文”。 25、俗讲： 俗讲是唐五代时期流行的一种由僧徒向俗众宣讲佛家教义的讲唱文学形式。其内容以佛经为依据，敷衍增加故事成分以吸引听众。形式上融讲说、咏唱于一体，散韵结合，说唱兼行。俗讲的底本称为“讲经文”，讲唱者称为“俗讲僧”。 26、花间派： 晚唐五代时期的词派，由后蜀赵崇祚所编《花间集》而得名。《花间集》收入温庭筠、韦庄等18位词人的作品500首，内容多表现花柳风月、女性的姿色、情态和内心生活。艺术上文采繁华、轻柔艳丽。花间派的鼻祖和代表作家是温庭筠。 27、《花间集》：《花间集》是我国第一部文人词总集，由后蜀赵崇祚编撰，收入晚唐五代温庭筠、韦庄等18位词人的作品500首。《花间集》在题材、格律、文辞、风格、意境上进一步确立了词的特性，以其作为词的集合体与文本范例的性质，奠定了以后词体发展的基础。 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/40cbe056c181e53a580216fc700abb68a982adb7.html