龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 《楚辞》“乱曰”的内涵及功用 作者：陈志霞 来源：《现代语文(学术综合)》2015年第12期 对于《楚辞》中“乱”“乱曰”之内涵，学界迄今为止依然众说纷纭，没有定论。而我们认为，对“乱”的认识不能只停留在形式上，应该更为关注“乱曰”在文本中的作用。从作用方面来说，《楚辞》中的“乱曰”，或是概括总结，或是升华主题，或是对前文的反复陈词，这从《离骚》、《招魂》、《九章》等文本中可以得到明证。 一、《离骚》之“乱曰” “帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。……虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”这一段，诗人自叙身世、才能和理想，以及辅助楚王进行政治改革，最终因楚王听信谗言，致使理想破灭。但诗人并没向反动势力屈服，而是坚持自己的政治理想和道德情操。“女嬃之婵媛兮，申申其詈予。……怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”这一段主要写了女嬃对诗人的劝诫，以及诗人向重华陈辞，进而上下求索的经历，表达了诗人不被世俗容纳的感情。“索藑茅以莛篿兮，命灵氛为余占之。……仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”在去留问题上，灵氛、巫咸都劝他离开，屈原也下定决心离开楚国，正当周游时，忽看见故乡的方向，顿时离开的心绪又发生动摇，其复杂矛盾的心绪可想而知。在结尾的部分，出现了一段“乱曰”： 乱曰：已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。 在去留问题上屈原犹豫不决，想留，却“国无人莫我知”“莫足与为美政”;不留，却又割舍不了故乡之情。从《离骚》整篇来看，君王“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒”;大臣们“世混浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶”;国人“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”，在这样的社会环境中，屈原无可奈何地发出“已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都？”的慨叹。当美好的政治理想被活生生的现实击碎时，屈原只得选择“依彭咸之遗则”、“从彭咸之所居”。因此，该段“乱曰”体现了屈原对政治理想破灭的无奈，以及由此生发出的对故乡的眷恋，又点出了自己所趣之意，寥寥数笔，把屈原复杂矛盾的心情刻画得淋漓尽致。可以说，该段既是对前文的概括总结，也是对前文主题的升华和反复陈词。 二、《招魂》之“乱曰” 《招魂》主要分为三部分：第一部分是全文之序，指出招魂的原因;第二部分是招魂词，作者用巫阳的口气描写了四方凶恶，并以故乡的居室、饮食、音乐、娱乐之美来劝说其魂回归;第三部分是“乱曰”： 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/40fb4073e3bd960590c69ec3d5bbfd0a7956d524.html