龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 生产与消费关系视角下的现代价值思考 作者：赵志萍 来源：《管理观察》2011年第05期 摘 要：生产与消费都是人类实践活动的两个重要环节。文章试图从生产与消费这个更为根本的角度来呈现现代性价值的悖谬，并为这种价值悖谬的应对提出初步的设想。 关键词：生产 消费 价值悖谬 每个时代、每个民族都会有占主导地位的价值观念，它对一个民族的某一个时代的社会心理有着很强的凝聚作用和范导作用。然而，随着资本主义浪潮在世界范围内的兴起，资本的横行使得生产不再与消费相关并引发了一系列的现代性价值悖谬。这些价值悖谬，使得生活于其中的现代人面临着严重的精神危机、信仰危机和认同危机，人类的健康发展面临着前所未有的严峻考验。因此，笔者从生产和消费的关系这个更为根本的角度考察现代性价值悖谬，并就如何应对这一系列的价值悖谬提出初步的设想。 （一） 现代社会的第一个、也是最为根本的一个价值悖谬，就是生产与消费的脱节。一方面，随着近代以来以西方世界为代表的科学技术的迅猛发展以及生产方式的根本变革，社会生产力得到了前所未有的大发展，社会生产的极大惯性以及世界范围内所采取的以市场交换为核心的社会运行机制，使得看似以市场需求为导向的生产变得日益盲目。资本固然是在生产领域中产生的，然而它必须在流通领域中得到实现，资本的这种实现方式使得人们误以为交换是生产的最终目的。因此，人们在生产时，考虑的只是交换的需求，而不是消费的需求，这样一种以交换为目的的生产彻底地脱离了与人类消费需求的目的相关性。这种在巨大的压力下不得不创造出来的需求反过来又造成了一种怎么也无法窥破的社会假象：必须为生产而消费。另一方面，当“交换主义”和消费主义成为资本主义社会的本质特征时，它要求将一切置于资本交换的统治之下，它使那些实在不能规整到资本交换的链条上来的东西成为一种纯粹虚无的抽象概念。人格、尊严、荣誉、忠诚等等，所有的一切都必须放在资本的天平上掂量一番，当这些东西不能满足资本的交换本性时，它们的命运就是从这个经济主义的社会中彻底地退隐。 由生产与消费相脱节所引发的另一个价值悖谬就是经济价值与精神价值的对立。神圣与世俗向来是人类存在结构中两个不可或缺的维度。然而，当资本在世界范围内取得了统治地位时，它必然将一切神圣的东西砸碎，将原本具有立体、多维价值的世界标准化、单一化。当今世界流行着极端个人主义、拜金主义、享乐主义，难以遏制和驾驭的政治腐败，文化断层、信仰危机等等，诸如此类的价值误区昭示着当代社会深层的“精神弊病”，体现着经济价值与精神价值的严重失衡。如果没有精神价值做范导，人们就只能在价值领域内受低级欲望的驱使、经龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 济利益的支配，以至于最终因无规范可循而迷失自我、丧失良知。相比之下，精神价值具有无限的传播性、放大性、增殖性和永久性。 （二） 现代社会所引发的一系列价值悖谬，给人类带来严重的心灵创伤，成为现代人一个不可回避的时代课题，这一课题的解决与否直接关系到人类的共同命运，关系到人类整体的生死存亡。如何应对这一课题呢？ 首先，人与动物的根本区别就是人是一种自由自觉的存在物，而动物则是在本能的驱使下活动。人的自由自觉就体现在人不仅有物质层面的需求，而且更重要的是，人还有精神上的追求。正是这种精神上的超越式的不断追求，使得人摆脱了动物式的、无意识的、与其生命直接合一的本能活动，为人类的无限发展拓展了广阔的前景。因此，生产与消费都不过是人类生存和发展的基础性条件，而远非人类存在的目的本身。生产与消费必须以满足人的基本物质需求为限度，必须以不妨碍和侵犯人的精神性价值追求为限度。生产的最终目的是人类自身的消费，而不是外在于人的抽象交换和资本增殖；消费的目的是为了人类的生存与进一步的发展，而不是生活本身的目的所在。人类只有意识到这种对生产与消费的思考与认识的正确性颠倒的必要性和重要性，才有可能采取有效的途径遏制物欲的无限膨胀以及工具理性的无限伸延。 其次，重新认识人与自然的关系。人类与其它万事万物一样是大自然长期发展的产物，人类也是大自然的一部分，人类不可能脱离自然而活，没有自然界就没有人类。从时间上讲，自然界有相对于人而言的优先性，自然的持续、健康、良性存在是人类持续、健康、良性存在和发展的前提条件。人类对大自然的无限度的剥夺、占有、奴役、蹂躏，无疑是在自掘坟墓。人必须具备一种关于人类整体的类思维，从一个“类”的角度来思考问题，要负起对人类的一种“类责任”，避免一种自私自利的短期行为。唯有如此，人类才有可能在人与自然的真正和解的人道主义即自然主义的基础上实现人与自然的长期的、和谐的健康发展。 再次，重新认识现代与传统的关系。传统不是某个凝固的时间点和空间点，而是一条绵延的河流，在这条历史的长河中，传统与现代不可能截然分开，而是融会贯通的。传统是一种人类生存智慧的结晶，是人类得以延续的文化和精神基因，无论任何时代，人们都不可能抛弃传统而得到长足的进步，正如无根的树木注定要死亡一样。没有传统的人类，就是无本之木，无源之水。因此，当现代价值与传统价值观念发生激烈冲突时，我们不仅要审视传统价值观念的合理性，更要审视现代价值观念的合理性。尤其当现代性的“精神弊病”日趋严重时，我们更应当彻底地反省我们的生活方式和价值观念！◆ 参考文献： 1.孙伟平.价值定义略论[J].湖南师范大学社会科学学报，1997（4）. 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 2.孙璐.全球化视野中的价值悖谬[J].洛阳师范学院学报，2004（1）. 3.马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京:人民出版社,2000.81. 作者简介： 赵志萍（1980-），女，河南新郑人，郑州大学公共管理学院09级研究生，马克思主义哲学专业。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/41081809a48da0116c175f0e7cd184254b351bab.html