故乡的柳永
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故乡的柳永 故乡的 xx xxxx “凡有井水处，皆能咏柳词。 ”这就是你在中国文学史上获取的崇敬赞美 吗？ “鹅子峰下一神笔 ”这就是故乡武夷隐士对你文学才思的所有倾注吗？！ “且去填词 ”、“且去浅斟低唱，何要虚名 ”。这就是宋仁宗皇帝对你的最后评判吗？！ “今宵酒醒哪处？杨柳岸、晨风残月。 ”这就是你一世心路历程的真切写照吗？！ 故乡的柳永，你一世追求功名、历尽崎岖，死后却贫寒落魄、状况悲凉，仍是青楼院的几位歌妓怜悯你的遭受，纷繁解囊互助，才把你埋葬在江苏镇江的北固山上。这是多么悲凉而悲惨的一幕呵。 此后，你的名望便与 “偎红倚翠，薄于操行 ”牢牢地连在一同。自宋到现在，多少世俗而无聊的文人，经常以你做蓝本，杜撰和演绎了不下数十部话本小 说、民间轶闻、邻居曲艺，连篇累牍地把你一世无奈的 “奉旨填词 ”，看作沾花惹草、倚香偎玉的风流佳话而广为流传，忧如你就是一个只知道借酒色以排忧 和追求声色之娱的浪荡的风流才子。人们以此而津津乐道，把你看作茶余饭后的谈资，沿袭了千年之久。这类杜撰和演绎，能够这样的持久不衰，这在中国文学史上也是绝无仅有的。本来已经是遍体鳞伤的心灵，死后还得不到平和，还要承受许很多多 “风漂泊荡 ”的绯闻的环绕，使你成了一个令世人永久争议的人物，这就是你吗 ——我的邑人柳永？！ 故乡的柳永，其实，你的心里承载着太多的难过和无奈，不过外人没法透视而已。今日，我们超越千年的时空，再次走近你时，与你进行一次心灵的对话，我们即可深深地怜悯和理解你了。试想，在你生活的那个特定的历史期间，你的处境、你的遭受、你的追求以及你与基层的乐工、歌妓们的相处，这全部的全部都不以你的意志为转移，命运一直都没有看重于你。你不过一个屡败屡战数次考场失落的落魄文人，不过一个空有满腹才思却没法发挥志向的穷 1 / 3 1 / 3 故乡的柳永 困的词人。皇帝的两次钦旨，让你意气消沉万念俱灭，完全失掉了对功名的追求信念。这对一个胸襟远大志向的你来说，是何等的难过与无奈呵！回首你的人生历程，我们既为你的不幸遭受而感觉义愤难平，同时，又为你有了这么多的劫难经历而感觉有幸。由于没有劫难难成大器。假想一下，若是让你宦途一帆风顺、陪伴你的是高官厚禄与荣华荣华，你还会有时间、精力和兴趣去找寻词的创作吗？若是没有劫难的崎岖与宦途的失落，你还会深入生活与基层的乐工、歌妓们打成一片吗？你能认识和体验到民间百姓的疾苦与心声吗？你还可以从民间乐工、歌妓和百姓中吸取创作的灵感和养分吗？还可以写出思想与艺术俱佳的流传千古的文学作品吗？你还可以在宋词名家中成为婉约派的代表人物吗？这答案是不问可知的。从这个意义上来说，你又是好运的，命运对你来说仍是公正的。劫难崎岖的经历成就了你千古的词名，中国文学史因你而多了一道亮丽而醒目的景色线。至此，全部难过、哀怨和忧虑应所有摒弃，你应感谢劫难的生活造就了你这个永久的灵魂。到现在，故村夫民仍深深地记住你，都为有你这样一位名垂千古的文假名人而感觉非常的光荣和骄傲！就凭这一点，你在九泉之下也应感觉宽慰和知足了。 故乡的柳永呵，你是一位说不尽道不完的历史文假名人，对于你的人生历 程、你的人品、你的词品，现在都已成了学术商讨的热门话题。 “议论纷纷话柳永，群儒击节赞柳词。 ”这是首届柳永学术商讨会的一大主题和亮点。历代以 来，对于你人品的评论一直褒贬不一。 贬之者斥你 “偎红倚翠，薄于操行 ”，褒之者颂你 “敢于歧视显贵，唾弃功名”。纵观你的人生历程，我们能够看出，你的人品构造拥有其独到的一面。你既是正统的，又是世俗的，你曾热中追求功名，当功名绝望时，你又难挣脱当 时文人的俗套，把怀才不遇的意念寄望在舞榭歌台，成了小看厌烦功名的 “反叛”和沉沦于市俗享福的 “浪子 ”，这类两重人品的组成，既反应了你当时矛盾的心态，折射出你心里难过的无奈，又勾勒出你心灵深处真切的一面。正是这类标新立异的人品构造，决定了你在价值取向、道德看法和行为选择上的复杂 性，也决定了柳词的独具一格的特色。能够说，这类两重人品的组成，注定了你对人生价值的最后走势。这是特定历史背景下造就了你是一个有别于别人的独具形象。你的人品有着弊端和不足，但你又是一个敢恨敢爱、敢作敢为的本色人物，是一个真切的性情中人。你与歌妓们的交往和接触，不不过逗留在消遣和寄望上，更多的是一种真情的付出和深切的理解。你敢于冲出生俗的眼 2 / 3 2 / 3 故乡的柳永 光，把荣华荣华看作过眼烟云，以为人生在世不该有贵贱之分，在人品上大家应是同等的。 正是鉴于这类理念，你与歌妓们的交往一直是坦诚的。你用同等与真情博得了歌妓们的相信和恭敬，她们也愿意把自己的心声向你流露，使你能更深刻地认识她们这一阶层的出身和遭受。这全部都为你词的创作供给了广博的素材，创作的灵感与激动就是在这真挚的接触中喷涌而出。所以，你的词在表现基层老百姓的生活图景时，老是朴中有雅、俗里见骨，写出了平庸真切的人性，令人勾魂摄魄，铭心刻骨。你身为一个落魄的文人，死后能够获取众多歌妓们的怜悯和帮助，就凭这一点，就足以说明你的人品其实不像野史中所说的那样卑下。你用自己的言行，向着世俗进行英勇的挑战，不愧是一个真切的大男人，你敢爱敢恨，绝不遮蔽自己的看法，活出了一个真切的自我，这就是你人品的基本构架。 故乡的柳永呵，自从你走开了武夷山后，就再也没有回来了。但从你创作的大批的羁旅游役的词作中，依旧能够看出你思乡怀亲的深切之情。武夷山是生你养你的故乡，你与武夷山这方故乡有着深邃而血脉相通的内在联系。能够 说艳丽的武夷山川是你词艺术的天然雕塑。你描绘武夷山的那首 “六六真游洞，三三物外天 ”的词句，到现在仍在故村夫民的心中回荡着 故村夫民一直没有忘记你，已在大王峰下为你建起了一座纪念馆，旨在让你的文化遗泽永久流传，灿烂千秋。 一代词宗 xx，你是故乡永久的骄傲！ （选自作者著《永久的 xx》一书） 3 / 3 3 / 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/421e6a04930ef12d2af90242a8956bec0875a5c6.html