龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 论《在城崎》的生死观 作者：吕智杰 符夏鹭 来源：《青年文学家》2013年第30期 摘 要：志贺直哉在《城之崎》这篇作品中通过对3个小动物死亡的观察，向我们阐明了这样一个主旨：即生与死这个矛盾体并不是相互对立的两极，而是从属于一个生命主体的两个不同的组成部分。也就是说生与死的界限并不是十分清晰分明的，死亡并不可怕，但是在死亡到来之时，无论是人还是动物都要经过痛苦的挣扎以及生命的抗争，死亡是必然的，但同时死亡也具有某种偶然性和不确定性，而这种生命的偶然性和不确定性才使《在城崎》这篇作品给人以深思。同时也为我们进一步探索作者的生死观提供了依据。 关键词：志贺直哉；在城崎；偶然性 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2013）-30-0-01 志贺直哉是横跨日本明治、大正、昭和三个时代的作家，素有“小说之神”的美誉。他是白桦派的主要作家，也是白桦派的创始人之一，他继承和发扬了白桦派文学的人道主义精神。志贺直哉文笔洗练，多为散文随笔，描写精准到位，语言简洁流畅，朴实无华的文字中却尽显新意，给人以深刻道理。他的作品情感真挚，心境描写细致入微，对于生命的体验也大多来源于自己的生活体验和真情实感，这也是志贺直哉小说经久不衰、值得推敲、让人爱不释手的魅力所在，他的小说中所表达的观点也引发人们对人生进行不断地思考。志贺直哉的短篇小说表现手法出众、虽没有什么华丽辞藻修饰，但描写角度独特，并时刻流露出对人生的深刻感悟，因而被认为是“心境小说”的最高成就者。志贺直哉也是日本为数不多的长寿作家之一，因此有必要深入探讨下他的生死观在作品中体现。《在城崎》作为志贺直哉具有代表性的心境小说作品，被评价为“只有生长在日本的志贺直哉才能创作出的作品”，获得了很高的赞誉。所以，要完全了解日本的“私小说”、“心境小说”就应该首先了解志贺直哉的代表作《在城崎》。作者由于意外事故被电车碾伤，后来来到了城崎疗养，在养伤期间留心观察到了小动物的死亡，四年之后，他把这段自己的亲身经历和感受以回忆的形式写成了这篇短篇小说。 首先作者是以一个观察者的身份讲述的蜜蜂之死。蜜蜂安静地躺在玄关的屋顶上，周遭的其他蜜蜂却还在不辞劳作中，丝毫没有停下来的意思，似乎并没有对眼前死去的同伴感到悲伤，一动一静，也更加衬托出了那只小蜜蜂死后的静寂。一生都在劳作的蜜蜂，如今却一动不动地躺在屋顶上，确实是相当的安静，我虽然没有经历过生命的终结，但这种安静也使我感到非常的亲切，引发了作者对死亡的思考，却毫无害怕伤感可言。作者在描写蜜蜂的死之前，已经事先提过自己当时对待死亡的心情，“如果当时有哪怕稍微一丁点的差错的话，恐怕现在的我已经永远地长眠于青山黄土之下，就像生命逝去的祖父以及母亲一样。”作者之所以对待蜜蜂的死能以一种平静的心情，甚至对死后的那份安静感到亲切，是因为他认为蜜蜂死后的静寂龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 与人死后的安乐相差不大，没有什么值得大惊小怪的。死亡虽然让人感觉到某种寂静与寒冷，但也并不是一件十分可怕的事。 老鼠之死，不但描述了被鱼钎刺穿头颈的老鼠在水中不断挣扎拼命的情形，而且还描述了拿石头不断投掷老鼠的人们以及围观取笑的人群，这种鲜明的对照引发了作者对死亡的思考，老鼠似乎知道生命即将终结，但就算做再多地努力，不断地痛苦挣扎，也始终无法改变死亡即将到来的事实。他感觉痛苦挣扎逃命的老鼠与自己的经历并无两样，“自己决定了要去的医院，并指定了去医院的方法。一方面担心大夫外出，在到达时不能做好立刻进行手术的准备，另一方面还托人事先给医院打电话通报自身状况。”不管是人还是动物，在生命受到威胁的时候，都会不断地抗争，做垂死挣扎，即使心里已经认定自己应当平和地接受死亡的宿命，求生的欲望即人的本性的也一定会始终坚持不懈地作垂死抗争。然而无论是平和地接受还是进行徒劳地抗争，本身却没有任何意义，因为注定了已经是无法挽回的结果，早晚有一天会面临死亡，只是不知道时间而已，死亡是必然的。 蝾螈的意外、偶然之死。一天傍晚，主人公出去散步在池塘看见了一只蝾螈，由于对蝾螈不是很喜欢，就想把它赶跑，没想到无意中偶然拿起一块石头扔过去，竟然将蝾螈打死了。这使我感到无比震惊，蝾螈的偶然、意外之死与作者自身的意外事故的幸存形成了强烈的反差，同样都是由于意外，偶然之间蝾螈死了，而我却活了下来，深感生命的无常，也让作者对死亡有了重新的认识，无论你对死亡做好了准备，还是在对死亡做最后的垂死挣扎，死亡却不一定掌握在自己手里，可能是某些偶然状况、意外作用的结果。 志贺直哉通过对三个小动物细致入微的观察、描述，三个小动物的死让他对死亡有了更加深刻的认识和理解，对生死有了进一步的解读，认识到了生死无常，再由三个小动物的死联想到自身由于交通事故受伤，却意外地活了下来，明白了死亡的偶然性，但也深知，死亡是必然的，生命就是如此生生不息的繁衍下去，因此，没有必要恐惧、害怕死亡，平常心即平和的心态对待死亡即可，但是深知这一点，而当死亡来临的时候，无论是人还是动物还是会做最后的垂死抗争，这也是人类求生的本能所致。 参考文献： [1]肖书文， 论志贺直哉《在城崎》中的死亡意识， 云梦学刊， 2006. [2]李会珍，论志贺直哉《在城崎》中的生死观， 读与写（教育教学刊）， 2009. [3]刘吟舟， 志贺直哉文学的魅力——『城の崎にて』簡析， 日语学习与研究， 2007. [4]須藤松雄， 志賀直哉研究， 明治书院， 1977 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/4461bbe959fafab069dc5022aaea998fcd224057.html