[设计说明] 新课程在教学内容上注重突现以人为本的精神，关注学生主动的参与意识、学习兴趣和经验。在诗歌教学当中，把握好语言品味这个着力点，以诵读为纽带，使学生学会鉴赏诗歌，受到文化熏陶。 课前准备：布置学生熟读诗歌 教学目标： 1、熟读并背诵诗歌。 2、学会鉴赏诗歌。 3、理解作者的思想感情和“金陵文化”。 课堂导入：（2分钟） 诗歌是中华文化的重要组成部分，诗文化已经浸透到中华民族的血脉之中，灵魂深处。唐诗过后是宋词，在北宋词坛正侧重于描写男女恋情与伤离念远这一类题材之际，一些有学识、有抱负的士人，把国家兴亡这一重大题材带进词的创作领域，他们一旦登高望远，凭吊古迹，便常常兴起满怀愁绪。那愁绪又往往不是个人私情，而常常是感叹家国之忧患，古今之兴亡„„这种种思绪，一起涌上心头，奔赴笔端，随而成就了名篇佳作，流传千古，经久长新。 ▲请学生谈对诗题的理解？ 二、1、赏析上片（10分钟） ●①女生读上片，齐读下片。（正字音、读出节凑） 自读上片，结合注释，理解诗意提出不理解的问题？ 同学们提出的问题很有价值，说明同学们阅读和体悟细心、深刻，教师引导归类，我们一起鉴赏解决这些问题。 ●师生探讨研究上片的意象——意境——情感？ 教学精彩片断（一）： 师问：如果我们要整体把握上片，应抓住那些短语语或句子？为什么？（词的上片由哪一个词领起？哪一个词作结？）登临送目---- --画图难足 师问：概括地说“词的上片主要写什么？” “写景。” 师问：“作者登高远眺看到了哪些景物呢？” “长江（橙江似练）、翠峰、船只（征帆去悼）、残阳、酒旗（酒家）、彩舟、星河（长江）、白鹭。”（多媒体展示） “作者通过对这些意象的描绘，为我们展示了一幅怎样的画面？ （秀丽的山河图）。 预设1：“似乎有冷清的感觉” 点拨：“在这一幅秀丽的图画中，隐隐有着冷落、萧条的感觉。‘晚秋、残阳、西风’自古中国文人都有悲秋的习惯。同学们也受了感染，有‘晚秋、残阳、西风’一定有这种凄冷的感觉吗？---------白居易《暮江吟》“一道残阳-----”闲适怡然刘禹锡也说“我言秋日胜春朝” 预设2：心旷神怡-----你能把你的想象给大家描绘一下吗？ 预设3：引导学生闭上眼睛体会，再现画面（多媒体展示）美不美？词人怎样概括这种美的？ ？想象一下夜晚呢？“征帆去棹”“酒旗”“彩舟”？（纸醉金迷、歌舞升平、繁华热闹）画面难以表现的“听到了什么？” [说明]：引导学生透视画面，体悟“词人之意以风物为导引，而以人事为着落。”画面背后的诗人的真意。 （二）鉴赏诗词一定要注意点面结合，防止流于肤浅空洞。之所以景美，还有一个原因，炼字。你能找出来品味一下吗？ 一个“背”字，一个“矗”字，用得极妙，把个江边景致写得栩栩如生，似有生命在其中。 （三）我们一块将上片的美景再重温一遍。不要看书，请试着根据黑板上的图示背诵。” 登临送目----故国秋景---画图难足 师问：“在如此的美景中，你有什么感觉呢？” 哪位同学外出旅游过？到过那些地方感受如何？ 点拨：不同的人生经历、不同的心情、不同的思想高度，面对同样的美景感受是不同的。故国，不仅是自然景观，更重要的是人文景观。故国，浓缩了太多的历史、文化。此人，此心情，此地，此景，又有什么感受呢? （出示背景）了解王安石。（生）背景：1067年，宋神宗即位时，国力凋敝，民不聊生，可皇族和官僚地主们却穷奢极欲，挥金如土，国家内忧外患，岌岌可危。在国难当头之时，身为宰相的王安石，不图官禄名位，勇敢地举起改革的大旗，农民大受其益，兵力逐渐强盛，国家起死回生，改革取得了初步成效。然而，它却触动了封建官僚阶层的利益，遭到了保守派的强烈反对，最终被扼杀了。他在《游褒禅山记》“而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远”改革受挫壮志未酬的愤恨同时也坚定了他勇往直前、义无反顾的改革精神。 “先天下之忧而忧”王安石是从关注民饥民生开始改革的。王安石是提着乌纱帽搞改革的。他看名利淡如水，视改革重如山，几经贬谪，仍然矢志不渝。王安石是封建社会里惟一不愿做轿子的宰相，也是惟一死后无任何遗产的宰相。司马光、苏轼曾极力反对王安石的改革，但都终被王安石的人格力量所折服。苏轼著文大加赞颂,政敌司马光亲手为其书写墓志铭,。 这首词是王安石晚年的作品，也就是王安石被二次罢相之后，退居金陵时所写。当时，宋王朝表面上太平盛世、歌舞升平。其实在繁华的背后确是隐藏着种种的危机。这首词正是在这种情形之下，作者登金陵有感而作的！ 明确：繁华竞逐 有这种美丽的景色联想到昔日的繁华竞逐亡国（相似联想） {说明}：在恰当的时机出示背景材料，才能达到其最佳效果。 2、互动交流、赏析下片（15分钟） 朗读品味下片：读出信息，读出感情，读出问题 学生提出的问题： ①词的上下片是怎样过渡的？ 过片“念往昔、繁华竞逐”，紧扣上片对六朝金粉十里秦淮的描写而来，“画图难足”是极言其美，用明写；夜幕掩盖下的享乐生活，暗寓其中；到这里用“繁华竞逐”一语挑破，谓南朝统治者穷奢极侈，酒色无度。（“极尽繁华”让人“念往昔”；如此美景应珍之，惜之） ②“悲恨相继”的亡国悲剧连续发生的原因是什么？”《阿房宫赋》哪一个句子表达了这样的意思？ ③作者意在讽刺商女吗？那是谁？一味追逐奢华享乐的朝中权臣。“这是借用了杜牧《泊秦淮》中的‘商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花’这一句，但在此作者为什么还要强调‘至今’和‘时时’这两个时间副词？” ④“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”怎样理解？ “寒烟衰草凝绿”寒烟、水、潭，虚写，凄凉，衰败，没有生命力。深秋了还凝结着伤心的碧色，如人在发呆失神。 [说明]：以读悟语（语言文字），以读悟情（思想感情），前者是基础。“读出问题”是读诗的最高境界，学生提出问题的深浅，可以看出学生对诗歌的理解程度，教师在此基础上，相机教学。 ●试背念往昔繁华竞逐---悲恨相续----漫嗟荣辱 三．拓展、探究、比较（8分钟） 问题设计：王安石这种“吸取历史的教训，通过改革，避免重蹈覆辙。”的深沉思想感情，只有通过比较，我们才能体会得更加深刻。 王安石的《桂枝香·金陵怀古》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》这两首都是怀古之作，都是借景抒发自身的感情，但从人文精神、人生体验上着眼，二人有没有差别？大家可与前后左右的同学自由讨论，再起来回答。” 点拨：“两首词一比较，我们不难发现苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》只是悲叹自己华发早生，壮志未酬。这是对于自我人生价值的关照，是道家个体精神的集中体现；而王安石的《桂枝香·金陵怀古》却是对于国家命运、前途的担忧，是对社会的关照，这是儒家‘居高位则忧其民，退居江湖则忧其君’的兼济天下精神的体现。我们说儒家思想和道家思想是中国古代思想的两大主流，对中国文人，乃至中国社会都产生了深远的影响。就老师而言，老师认同道家那种对人个体发展的关照。但同时，老师更倾向于儒家那种积极进取、探索和对国家社会的关注的精神。而在今天，于我们在座的各位同学而言，要在学好本领的同时投更多目光去关注我们社会的发展，关注我们国家的发展。与时代同行，为百姓放歌！ 四、个性化解读——撰写鉴赏文章（8分钟） 设计：学习了诗歌你想说些什么？你有什么感想？ ①学生写鉴赏文章150字左右。 ②写作指导： 1．▲赏析字、词、句 ▲▲意象意境▲▲▲思想情感、表达技巧 读后感 2．言之有物 ．要写出自己的个性化解读 [说明]：这是鉴赏古典诗词质的飞跃，也是最重要的一步。也就是说，对一首诗（词）的解读，不能仅仅停留在字面的理解与其意境的挖掘等层面上，而是对作品能烂熟于心，将作品的意境化为鉴赏者心中的境界，并能以其独特的角度、别具一格的语言表现出来。其突出表现在于完成对鉴赏文章的撰写。 五、结束语（2分钟） 往事越千年。 六朝的金粉和风流，给金陵抹上了最绚丽的色彩。然而，随着一个时代的坍塌，金陵的神话，乃至金陵六朝帝王都的神话盛极而衰。六朝的古迹，繁华的往昔被摧毁得灰飞烟灭，取而代之的是断垣残瓦，满目疮痍。只有淮水仍在，也只是流淌着一片凄凉。 然而，就是这样一片废墟 李白，崔颢，刘禹锡，杜牧，李商隐，韦庄——唐朝最伟大的几位诗人，都来了。 周邦彦，朱敦儒，王安石----。宋元最有名的几位词人，也来了。 文学史就在这一刻记住了金陵。从这一刻起，后世所有的文人，学者，官吏，学生，百姓，只要他或她面对文学，就无法逃开金陵的名字。金陵带着历史深沉的气味，已经深深地刻入了中华文化的肌肤之中，融入到它的血液里面，再也分不开了。 金陵怀古成了中国文化的一个专门的课题，中国文化的一个奇观。最后齐诵《桂枝香 金陵怀古》！ [说明]诗歌教学以读为本，以读代讲，以读悟情，读出问题，师生探讨交流，课堂富于变化、生成的特点。教师必须具有较高的驾驭课堂的能力，要善于捕捉有效的“课程资源”，包括学生的错误信息，注重发挥学生主体作用的同时，且不可忽视教师“导”的作用，学生阅读文本遇到障碍的、理解问题不够深入时，都需要教师的相机点拨和诱导。 补充材料： “黍离”一词 ，最早出自《诗经》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？” 译文：那糜子一行行地排列,那高粱生出苗儿来。缓慢地走着,心中恍惚不安。了解我的人知我有忧愁,不了解我的当我有所求。浩渺的苍天啊,这都是谁造成的呢? 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/4642c4061eb91a37f1115c6e.html