人的自由自觉的活动 作者：金德万 在马克思看来，人的存在之不同于非人的存在的最根本之点，在于人的生命活动的性质，而人的生命活动本质上是一种自由自觉的活动。人的现实感性活动，既是一种自然生命的发动和作用，又是一种自觉意识的探索和创造，也是一种社会群体的交往和互动，它体现着人的内在本性，是人的内在本质的外部展示和实现方式。正是在人的这种现实感性活动中，人的内部所潜在的本质力量才得以发掘和发挥，并以外部行动的方式有序地展示出来，作用于一定的外部环境和对象物，引起一定的合目的性变化，从而实现人对于一定需要的满足。 人对外部世界的需要决定了人对外部世界的依赖性。而这种依赖是通过对外部世界的掌握来实现的。人的生命活动不仅有其自然适应性的一面，也有并且主要是自觉能动性的一面，那就是通过有意识的合目的性的行为而对行为的对象世界能动地适应、改造和创造。因此所谓掌握世界，就是以观念的和实践的方式去反映、理解、评价、改造和占有外部世界的事物，以满足人的不同需要，把它们变成为人的物质生活和精神生活，行为实践的和意识思维的活动之一部分。人掌握世界的途径和手段，因而也成为人的活动。具体言之，在活动中人发动自己的体能和智慧，协调自己的肢体以至整个机体，根据一定的目的去有序地从事一定程序化的行为，造成对象的合目的性改变，满足自己的需要。这样人就在活动中能动地与外部世界发生关系，并自觉地作用于外部世界，达到对于外部世界的掌握。这种掌握对活动的人来说又是以对自身的掌握为前提条件的，是对自身的自觉能动地认识和改造。正是在这样的活动中，人的内在世界与外在世界得以沟通，人与客观世界之间的物质、能量和信息变换得以进行，人发挥和发掘自身的内在潜能，实现并确证自己的主体性。马克思在1857年所写的《<政治经济学批判>导言》中专门谈到了人类对世界的掌握方式问题。他说：“整体，当它在头脑中作为思想整体而出现时，是思维着的头脑的产物，这个头脑用它所专有的方式掌握世界，而这种方式是不同于对于世界的艺术精神的、宗教精神的、实践精神的掌握的。”①人的活动作为人掌握世界的基本途径，既服从于一定的主体需要，具有一定的目的指向性，又作用于一定的对象，受到客观规律的制约，这就在方式、进程和成效上必定是具体的特殊的。活动的对象世界具有的复杂性，主体需要的多样性要求共同造就了人类活动方式的多样性、丰富性。按照马克思的论述，多种多样人类掌握世界的活动方式，其基本方式由实践活动、认识活动、宗教活动、审美活动所构成。这样分析是将人的活动形式作为人对世界的具体掌握方式来把握的，是符合人类社会发展规律的。 _______________ ① 马克思恩格斯选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995.19. 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/4997967902768e9951e738a0.html