舞蹈鉴赏论文——浅谈原生态舞蹈 曹秀敏 服艺1201 1090412107 由于自己一直对舞蹈的兴趣和热爱，本学期公选了《舞蹈鉴赏》这门课。在5周的时间里。我学习到了更多的舞蹈指示，对舞蹈有了更进一步的了解，也加深了我对舞蹈的热爱。 在第一节课老师简单介绍了舞蹈的分类和选拔舞蹈演员的标准。后面的几节课里老师用看视频的方法向我们生动介绍了民间舞，名族舞以及芭蕾舞等。让我对舞蹈有了更全面的认识。 舞蹈和其他艺术形式，既有共同的规律，又有各异的特质;既有关系，又有区别。舞蹈艺术是以舞蹈动作为主要艺术表现手段，着重表现语言文字或其他艺术表现手段所难以表现的人们内在深层的情感世界，包括细腻的情感、深刻的思想、鲜明的性格，人与自然、人与社会、人与人之间以及人自身内部的矛盾冲突,从而创造出可被人感知的生动的舞蹈形象，以表达舞蹈作者(舞蹈编导和舞蹈演员)的审美情感、审美理想，反映生活的审美属性。说到底，舞蹈是反映心灵动态的艺术，而心灵动态又是社会动态的真实写照。 老师给我们播放了各种舞蹈视频，其中有杨丽萍的弟子的作品《螳螂》。还有杨丽萍的优秀作品 《月光》原生态舞蹈的力量和生气让我认识到了舞蹈除了柔美之外的另一种狂野美。 原生态舞蹈展现了一个特定的环境中，人们最自然原始、纯净、真情流露的舞蹈表演形式。这些舞蹈往往有着浓郁的当地特色，与自然环境融合巧妙，更重要的是展现出一种人类原始的乐感和动感之美。 从民族学、民俗学、民族和文化心理学的角度去把握，我们会发现原生态舞蹈有以下一些精神和文化内涵：以图腾符号为神圣力量的崇拜性；以生命本体为主题的仪式性；以人与自然和谐相处的主题性；以民间生活为基调的大众性。每一个舞蹈不一定完全包含，但都与其中一个或几个内容有关。以图腾符号为神圣力量的崇拜性。图腾是原始氏族和部落群体的标记和象征，图腾文化作为形成民族文化心理深层结构的原始积淀层，具有民族文化之元、民族灵魂之源与人性之本真的元初意义。原生态舞蹈就是表现图腾崇拜或本身即以某种作为图腾符号的动物动作为舞蹈动作，使其获得群体认同的标记性，满足和实现社会性集体意识和归属心理。例如，龙舞与汉族人民对龙的图腾崇拜是分不开的。而少数民族中对铜鼓的崇拜、对竹的崇拜，许多民族的傩仪傩舞中对天地神灵的崇拜，是原生态舞蹈中一个重要的元素。图腾崇拜性舞蹈，源于人们对神灵的崇拜和祖先信仰的需要。 舞蹈艺术是美的艺术，是善于抒情的艺术，是人们内心情感世界最动荡不安的时刻出现的一种形体活动，是以抒发内心情感为主的艺术样式,是情感世界到达“极致”的表现。舞蹈艺术是通过寻求和抓住人的思想感情最集中、最凝练、最动人、最优美之处,进行加工、创造,，从而提炼出来舞蹈形象。也就是说，在精美的舞蹈艺术构思中，把深厚的感情、生动的形象、丰富的想象统一和融合起来，促使塑造的形象舞蹈化，以唤起观众的心灵美感。舞蹈表演的最终目的都落在人类感情表现的“极致”二字上，有了情感世界的“极致”才有可能创造“精美的舞蹈”。 最让我印象深刻的是老师播放的张艺谋等导演的大型实景原生态表演《印象丽江》。 丽江以世外桃源般的巨大诱惑，吸引着千千万万的游客，成为人们探寻古朴神秘的民族文化的一方圣土。来丽江寻幽探胜的人们都试图在短暂的逗留期间，不仅欣赏到最美的风光景致，还要了解丰富迷人的民俗风情。这个大型的实景舞台剧将和《印象·刘三姐》完全没有相同之处，是以讲故事为主，同时还会融入大量的纳西族和摩梭人等的民族元素，而且服装和音乐都以民族为主。纳西古乐以其独特的师徒传承方式流传至今，是民族文化保存和交流的历史见证，是我国古代音乐的宝贵遗产，为丽江古城增色不少。 印象丽江的舞台是天然雕凿而成的舞台，设在雪山延伸南来的峻岭石崖下，那石崖被剖开一个断面，暗楮红的红砂石剥裸裎露，斧凿成几个回形向上的石壁长栏，直通天道，如入苍际，一种青云直上云间的神幻立于眼前。 艺术最高的境界不是艺术的本身，而是她给予了你一把释放自己的钥匙，展现自己，并给予了你插上想象的翅膀，飞翔在人生的瑰丽的天际里，不再回来 这样的歌舞不需要细腻，更不需要更多的做作。这样的歌舞，让人们重新反思先辈们和先族们的粗犷豪迈，原始生态，在披荆斩棘中所走过那的血与火的历程，并为我们积淀了数不胜数的岁岁年年的丰厚历史。 整个表演最让我感动的是演员们的那句“我们是少数民族，我们是演员，我们是农民，我们是明星！”道出了他们的质朴和纯真，他们原来都是当地的农民，他们一起排练一起表演，为观众们展现丽江气势磅礴的生态美和人文美。舞蹈艺术就是应该这样，传播文化，影响人们的精神世界，丰富人们的精神生活，陶冶情操。让心灵和意识在艺术美中得到升华。 最能感动人的往往就是最质朴最真实的人性，原生态舞蹈那种“原汁原味”的感觉就是它真正的魅力所在。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/4e74b30471fe910ef12df8a6.html