道门不传之秘，玄关一窍，关乎天人之秘，可确有此事？ 玄关一窍，乃道门内丹修炼千百年来之不传之秘。清代大儒黄宗羲说此窍在：“人身命门两肾空隙之处”（见《太极图辨》），此说不对。“此窍非凡，乾坤共合成，名为神气穴，内有坎离精（张紫阳《金丹四百字》）。既然是“非凡窍”，“神气穴”，当不在人体某个固定的位置。张紫阳祖师说：此窍者非心，非肾，非口鼻，非脾肾，非谷道，非膀胱，非丹田，非泥丸”。因为此处没有提到黄庭，故有人认为张真人在此暗示玄关一窍就在黄庭（著名道教学者，内丹大家王沐先生持此说），但贫道认为值得商榷。玄窍称玄，玄者，虚也；既然是虚，就不应该实指。况且中派高真李道纯在《中和集》里面说的明白，此窍“不在身内，不在身外，亦在身内，亦在身外”。而西派创始人李西月真人也说：“玄关一窍，不居于五脏六腑，肢体间无论也”（《圆峤内篇》）。由此可见，此窍自虚无中生，阳生发动时，神气交合之灵光是也。 内丹之玄关一窍，关乎天人之秘。《阴符经》说：“观天之道，执天之行，尽矣”。古代仙真早已识破，只是不便说破，故庄子说：“存而不论。存而不论是无奈之辞，盖玄关一窍非过来人不能洞见，虽洞见亦难以言说，故孟子有“难言也”之叹，佛有“不可说不可说”之训，老子有：“道可道，非常道”之论。或问：孟子说难言也，但至大至刚的浩然之气孟子毕竟勉为其难地说了；道难言，老子还是留下了五千言；禅不可说，然《指月录》，《碧岩录》，《宗镜录》，《五灯会元》等，何止百万言？难道玄关一窍真不能说吗？答曰：还真是不好说，盖玄关一窍无体有用，执着于身内寻找，不是，执着于天地寻找，也不是；离开身内寻找，不是；离开天地寻找，也不是。因其无体可寻，寻即着相。勉强说，当内炼到一定程度，神入气穴，阳生发动时，一念之间的豁然开朗，心印于物，心物圆融即是。然此说仍远不及质。佛说：说是一物即不中。如此，我们还是谨遵老子之道“多言数穷，不如守中”。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/4f450831497302768e9951e79b89680203d86bbf.html