125年前勒庞的《乌合之众》,早已揭示网络暴力的缘由

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125年前勒庞的《乌合之众》,早已揭示网络暴力的缘由



1990年联合国开发计划署首次发布的《人类发展报告》,公布了“人类发展指数”,按预期寿命、成年人识字率、实际人均国内生产总值三个变量计算。

识字率能反映出一个国家教育普及的程度,也可反映出一个国家的发展水平,同时在某种程度中也可以反映出国家的政局安定性。

20198月《焦点访谈》播报,我国识字率从1949年的20%上升至2011年的95.92%这归功于我国发展和基础教育的全面普及。

我们相较于70年前的我们,科技上,经济上都有了翻天覆地的变化,识字率也大幅提高。教育的普及并没有带我们走出群体无意识,网络暴力、互联网群众运动日销呈上,丝毫看不出文明的迹象。

今天我想和大家探讨一本1895年出版的书籍《乌合之众:大众心理研究作者古斯塔夫·

庞。

这是一本研究大众心理学的著作。在书中,勒庞阐述了群体以及群体心理的特征,指出了当个人是一个孤立的个体时,他有着自己鲜明的个性化特征,而当这个人融入了群体后,他的所有个性都会被这个群体所淹没,他的思想立刻就会被群体的思想所取代。而当一个群体存在时,他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。

这是一本充满傲慢与偏见的书,作者观察了当时法国群体的特殊心理与思维方式,对个人与群体的迥异心理进行了分析。虽然大量观点,为作者主观叙述,并没有严格的哲学论证,但不得不说,即使放置于125年后的当今的中国互联网社会,你还是会为他当时的观点拍案叫绝。一幕幕的历史,正不断在互联网上演,好似我们和当时的他在经历着同样的世界。

什么是群体?

群体指的是,拥有共同目标、方向,并在追寻过程中,形成新的特点的人群,仅是人群的聚集不能称之为群体。

例如,周末下午,街心花园里聚集的人群,有人在打闹玩耍,有人在散步,有人在锻炼身体,这些都不能称之为群体。

但如果换一个情景设定,周末下午突发大火,居民从楼房中逃出,聚集在街心花园避难,并且共商计策,一同救火,这些人就是有共同救火目标的一个群体。

另外,群体也无需要物理地点上集合,拥有共同心理目标而集合的人群,也可称之为群体。例如,互联网上,为了共同目标,网友天南地北地在网络集合,去讨伐对立面的网络组织,也被设定为群体。

集体无意识




一个人在个体情况下,不会做的事,但是当他身处群体时,可能受到人数的鼓舞,或者他人的传染、暗示,就会做出截然不同的反应,这种反映可能更好,也可能更坏,但一定更极端。

例如,一些英雄主义的壮举,这类行为一个人的时候是做不了的。但人多势众,壮胆之后可能就做出来了。犯罪也一样,本来是个人不敢干的事情,因为人多,壮胆以后也就干了,好像在集体里犯罪就会法不责众一样。

群体在智力上总是低于孤立个体,但是从感情及行动力的角度来看,群体可以比个体表现得更好,或者是更差,但一定是更极端。

网络暴力就像这样,键盘侠们现实生活中可能是品学兼优的学生、少言寡语的普通人,并不会干出格的事情。但当一个共同的心理目标出现时,可能是为了捍卫他们的偶像,或者捍卫某种兴趣爱好,他们集结成一个集体,以更强的行动力,更恶毒的词汇去攻击对方,但呈现的状态、行为、言论往往更愚蠢,仿佛“无名氏”就“不必承担责任”

群体的形象思维

勒庞认为,群体的情感包含冲动、多变、缺乏理性、没有判断力和批判精神、易受暗示和轻信。

群体不会做任何预先策划,他们可以先后被最矛盾的情感所激发,但他们又总是受当前刺激因素的影响,就像被风暴卷起的树叶向着每个方向飞舞,然后又落在地上。

群体全凭本能反应,有什么刺激作出什么样的直接反应。群体不对达成诉求中间会遇到的困难做评估,更不愿意去理解,数量上的强大使他们感到自己势不可挡。

群体永远漫游在无意识的领地,会随时听命于一切暗示,他们失去了批判能力。在群体中间“不可能的是不可能存在”,这也就是为什么谣言盛行的原因。

以上这些,看似绝对,但不无道理,从互联网爆发的一次次群体性运动就可见一斑了。

每当一个热门事件,若触及到某方利益,就会有一批网友自发组成群体,对事件进行维护或者反击。

多数网友都不会去追究事物的本质,而是倾向于听取一些意见领袖关于此次事件的比喻,常用的句式就是,“某某事件就好比……”只要这个比喻打的动情,打的简单易懂,记住一定要动情和简单易懂,因为群体只具有形象思维且智商较低,而这个打比喻的过程,就是事实扭曲的过程,真实跟比喻之间逻辑关系是不重要的。只要诉诸感情,群体就会被打动。

于是更多的网友加入群体,选择站队,开始攻击、辱骂、扒皮对方阵营。在已经形成的群体里,网友个人的意志是被裹挟的,即使平时独处冷静清醒的佼佼者,一旦汇入群体,个人都会被感性所支配,被群体所裹挟,意识趋于群众的平均水平。


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