反方： 1. 爱国心能指导但不能控制爱国行 2. 实践是检验真理的唯一标准。马克思主义认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动的改造世界。检验一个人是否爱国，不是探他的心，关键是看他的实际行动。——改造世界的动作是由心支配的。检验看行动是因为心是间接、不好检验，但不代表行更重要 3. 实践是认识的来源、是认识发展的根本动力——世间任何两个事物都是相互制约互相联系的。但他人的实践、他人做出的爱国行为也是受自己爱国心的支配和引导。（不够有力，求补充） 4. 物质决定意识——物质决定意识是指整个世界是不依赖于人的意识而客观存在的物质世界，世界的本原是物质。这与爱国精神的传递与弘扬是没有紧密联系的，因此这个理论用在这里并不恰当。 5. 前人的爱国行为给后人以感染力和号召力 6. 行更有实际性，能产生社会效应、创造社会价值，更能满足国家需要。而心不能。所以心有局限性，而行有无限可能性。——不是不能，而是间接。+我方第二条主线 7. 时代发展决定其迫切性，十七大倡导我们更加务实，需要更多的实践和探索——更加务实≠行重于心。只是说行为方面我们应该做的更多 8. 爱国不应该是抽象的而是具体的。——我们并不认同。爱国应该是由内而外的，不是单单一个具体的行为就是爱国。况且，单说这样一个概念是抽象的，而其表现形式是具体且多样的，武断地将其归为“抽象”或“具体”太片面 9. 行之有道才算爱国—— 10. 基础性≠重要性 对方常见偏题情况： 1． 古语有云：“学问思辩行，第一不容缓则莫如行。——我们讨论的是行与心哪个更重要，而此句只谈了行的重要性 2． 单独说“先有行还是先有心、不能没有行、爱国不能纸上谈兵、紧要性”等等都偏题、与“更重要”不挂钩 3． 陆游等古代文人有心却报国无门，史书不曾记载。——只有去朝廷做官才算报国、爱国行吗？“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”不正是陆游通过表达他对祖国的热忱，来号召起我们的爱国情吗？这难道不算爱国行吗？退一步说，对方刚刚举了xxx的例子，可对方请仔细观察一下这个辩题，我们是在心与行皆存在的基础上讨论他们的更重要性的，只有心没有行并不是我们讨论的范畴。（您的行就只是为了被后人记住吗？那是否太功利化了呢） 爱迪生：1%的灵感比99%的汗水更重要 我方： 1. 透过现象看本质。行为只是诠释心，所以本质更重要。——与重要性有什么关系？能产生社会效应影响了他人即可。 2. 有行一定有心，有心不一定有行 3. 心引导行、是行的动力、贯穿于行，所以心能让行更有价值、更好地发展。能让人认识到行的价值——心是隐性的，并不能作为我们判断是否爱国的依据——我有一个当舞蹈演员的梦想，但现在还未实现，那它就不能作为判断我是否爱跳舞的依据喽？ 4. 心赋予行价值和异议，所以它不可替代 5. 爱国是一种团结的力量，心聚重于行聚 1 / 1 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/506487fb4a649b6648d7c1c708a1284ac950055d.html