龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 从社会学角度解读《苏州园林》 作者：刘文华 来源：《语文教学与研究(教研天地)》2009年第03期 语文教育家叶圣陶的《苏州园林》是人教版八年级（上）第三单元说明文教学内容，对这一课的教学，《教师教学用书》侧重把握苏州园林的特征，即“游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”，然后要学生结合文本说说哪些地方给你一种如诗如画的感觉。 《教师教学用书》中对教材的解读固然没有错，然而笔者认为这样的解读仍然停留在文体特征的把握上，即文体论式的解读。如果仅仅停留在对苏州园林特征的把握，无疑失去了对文本深度思考的机会，也失去了一次深入体会中国园林建筑精髓及了解中国人的生存哲学的机会。这样会挫伤学生学习说明文的兴趣，更不利于激发学生了解民族文化的兴趣，提高他们的民族自豪感。所以对于具有丰富文化内涵的说明文，更应从社会学的角度来深入挖掘文本，引领学生穿越时空隧道，走进先人，走进作家的心灵世界。 一、走进社会历史背景，了解苏州这片土地 随着社会城市化进程的加速，文明程度的提高，人的个性自由越来越多地受到压制，许多有识之士不堪忍受，就产生了逃避社会、遁迹山林的想法。曹雪芹在《红楼梦》正文开头说：“这东南有个姑苏城，城中阊门，最是红尘中一二等富贵风流之地。”享有人间天堂美誉的苏州自元代后期直至明清时代，经济就高度繁荣，丰富的物质与迷人的风景使富商巨贾、达官显贵、文人墨客纷纷云集于此，在这片繁华之地营造了一片属于自己的世外桃源——苏州园林。这座出尘的园林置身于滚滚红尘之中，却远离俗世的喧嚣，远离俗世的浮华，伤痛在这里能得到疗治，心灵在这里能得到静养，精神在这里能得到升华。 在苏州现存的私家园林中，不少园林的主人，都是有地位、有文化、有抱负、有才华的人。由于其抱负在当时得不到施展，便产生了寄情于山水、遁隐山林的想法。如苏州四大名园的“拙政园”，明嘉靖十八年(公元1540年)，园主王献臣，因仕途不得志，隐退苏州，借西晋潘岳《闲居赋》中所说“庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得，池沼足以渔钓，春税是以代耕，灌园鬻蔬，以供朝夕之膳，牧羊酤酪，俟伏腊之费，‘孝乎唯孝，友于兄弟’，此亦拙者之为政也”，以寄托自己当时的翳然林水，濠濮间想。拙政园景点有远香堂、荷风四面亭、与谁同坐轩等，便是当时造园者超脱红尘之上，寄情于山水的具体体现。 二、走进红尘闹市，体会园林的自然之趣 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/513e13f8a22d7375a417866fb84ae45c3b35c2bf.html