伯牙绝弦 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。 注译 绝 ：断绝 鼓 ：弹。伯牙绝弦：伯牙把琴摔碎，再也不弹琴了。 善 ：擅长，善于。善哉：太好了，太妙了，太棒了。（一词多义） 听：倾听。 志：心里所想的。 念 ：心里所想的。（不同的词表达同一种意思） 志在高山 :心里想到高山。 哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。善哉：太好了，太妙了，太棒了。 峨峨 :高 兮 :语气词，相当于“啊”。 若 ：像~~一样。 洋洋 ：广大。 必 ：一定，必定。 之：他。 谓 ：认为。 世：世上 (世界上) 知音 ：真正了解自己的人。理解自己心意，有共同语言的人。如：心灵相通的人，心有灵犀的人。 乃 ：就。复：再,又。弦：在这里读作“闲”的音。Xian 高山流水：比喻知音难觅或者乐曲高妙。 译文 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。 皎皎明月 清风徐徐 炊烟袅袅 杨柳依依 春雨绵绵 雨雪霏霏 皑皑白雪 弯弯月牙 如志在（ 清风）， 钟子期曰：“善哉，（ 徐徐 ）兮／若／（ 清风 ）！ 伯牙，楚国人，却任职晋国，宫廷琴师。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。因为钟子期死了。俞伯牙觉得再也没有人听懂他的音乐，再也没有人能懂自己的心了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。《俞伯牙摔琴谢知音》，收录在《警世通言》中。被世人传颂。 师：先前同学们提出了一个问题：“伯牙为什么要绝弦呢？” 生：子期死，伯牙／谓／世／再无知音 因为钟子期去世后，所以伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。 师：子期死去，伯牙认为世上再无知音，从文中哪些地方看出子期是伯牙的知音呢？ 生：我们来学习课文1-4句 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。 理解“善”字在文中的不同意思。 A、这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？ B、前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？ C、用现代的表达方式，除了说“好啊”，太棒了。太妙了。还可以怎么说？ 师：伯牙子期会念些什么呢？有高山有流水，还会念些什么？大家想象一下。 生：皎皎明月，徐徐清风，可能会出现在伯牙的旋律之中。 生：他还有可能会想到大自然。 生：大自然中勃勃的生机，也可能会出现在伯牙的乐曲之中， 生：我觉得他还可能想到春雨。 生：绵绵春雨也可能会出现在伯牙的琴里。 师：峨峨兮若泰山！说出了“我”怎样的志向？ 生：说出了俞伯牙像泰山一样高远的志向。 师：洋洋兮若江河！又抒发了“我”怎样的胸怀？ 生：说出了伯牙宽广的胸怀。 如果你是伯牙，你想对子期说些什么？子期：我的好朋友，我的知音，你为什么离我而去了呢？留下我是多么孤独，没有人懂我了。 伯牙转过身去，做了人生最大的决定，谁能告诉老师，伯牙都说了什么，做了什么？子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓 伯牙可是宫廷的乐师啊，他又是他在断琴的同时，也断绝了什么？ 指名回答。（答案：前途，命运，期待，愿望……） 伯牙那么擅长弹琴，对琴自然会十分钟爱，为什么他要摔破琴弄断弦呢？ 因为在这世界上，唯一懂我音乐，懂我的心的人---钟子期已经死了。没有知音了，没有人懂我了。留着干什么呢？ 指名回答。（体会再珍贵的东西都比不上与知音之间的友情） 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/514d7e9efe0a79563c1ec5da50e2524de518d0e5.html