______________________________________________________________________________________________________________ 名画赏析 自由，永远是人类永恒的追求。在世界艺术长廊中，也不乏表达对自由的向往以及讴歌对自由不懈追求的精神的作品。其中法国浪漫主义画家欧仁·德拉克罗瓦创作的《自由引导人民》就是其中最广为流传的一部经典作品，作品中反映出的法兰西民族对于公平、自由、民主、平等和正义的向往，以及法兰西民族不屈不挠的精神，至今仍然是世人学习的典范。 1815年拿破仑下台后，逃亡国外的路易十八重返法国当国王，这就是“波旁王朝”的复辟，封建势力重新猖獗。1830年7月26日，路易十八的继承人查理十世企图进一步限制人民的选举权和出版而取消议会，巴黎市民纷纷起义，为推翻波旁王朝，于27至29日同保皇党展开了战斗，并占领了王宫，在历史上称为“光荣的三天”。在这次战斗中，一位名叫克拉拉·莱辛的姑娘首先在街垒上举起了象征法兰西共和制的三色旗；少年阿莱尔把这面旗帜插到巴黎圣母院旁的一座桥头时，中弹倒下。《自由引导人民》便取材于1830年七月革命事件，而该油画又名《1830年7月27日》。 这幅画的画面主体为一个戴着弗里吉亚无边便帽的年轻女性，她的右手高高举起，手中握着的是一面红色、白色、蓝色三色相间的法兰西共和国三色旗。她即是克拉拉·莱辛，又象征着自由女神，穿着一件黄色的连衣裙，腰部系着一条腰带，连衣裙滑到了乳房的下边，袒露出双乳。在她的左手里拿着的是一把带刺刀步兵枪。两名巴黎街头顽童自发的参加了战斗：左边的顽童手中紧握着圆石，戴着一顶轻便的步兵帽；年轻女性右边的顽童戴着一顶法国学生常戴的黑色天鹅绒贝雷帽，在他的肩膀上挂着一个大尺寸的弹药盒，他的右脚向前，一只手举在空中挥舞着骑兵手枪，急速向前奔跑，表现了为了自由全民参战的的情景,他象征少年英雄阿莱尔。左翼人物中最左侧的战士戴着一顶配有白色勋章和红色自由丝带的贝雷帽，手中握着一把步兵配剑或者火石打火机，他穿着工厂工人的工作裙和水手裤，腰间用一条绍莱手帕固定着手枪。在他的傍边是一位戴着大礼帽的资产阶级或者时尚的都市人，他穿着宽松的裤子和工匠的红色法兰绒带，手中握着一把双管猎枪。而据说画家将他本人也画到作品里面，头戴高礼帽，身穿燕尾服，手中紧握长枪，大声疾呼，号召人民以伟大的过去为榜样，起来进行斗争。 这幅画气势磅礴，画面结构紧凑，色彩丰富炽热，用笔奔放，画面上部迎风飘扬的法兰西国国旗与下部遍地的死尸以及上下部分的明暗形成了强烈的对比，强烈的光影所形成的戏剧性效果，与丰富而炽烈的色彩营造了一种激烈、紧激昂的气氛，有着强烈的感染力。加上革命者奋勇前进的强烈动势，使整个画面犹如一支音调昂扬、节奏快速有力的战斗进行曲，催人激昂，令人振奋，生动活跃，激动人心。该画面采用三角形的构图方法，使得画面坚固而又稳定，但同时又极具动感，让人感受到人民的大潮所具有的摧枯拉朽的势力。画面中象征自由、平等、博爱的三色旗位于三角形的顶点，构图井然有序，不显突兀，表达了人民群众对于想自由、平等、博爱的美好生活的向往。 在画面中德拉克洛瓦的浪漫气质造就了一位女子形象，招呼着后方的人民奋勇向前。这一人物将希腊神话中的自由女神与浴血奋战的人民联系到一起，她有着希腊雕塑般的轮廓，健康丰腴的身材，穿着朴素古典的衣着。与周围身穿现代服装的男士相比，与其说这个女性代表的克拉拉·莱辛，倒不如说她是一个半人半神的形象，是一个既现实的又理想化了的人物形象, 代表着最高的精神与意志，也是法兰西人民革命的象征, 她寄托了画家的革命感情和对英雄气概的向往。在艺术处理上, 画家将女神高举着的旗帜顶部有意地截去了一角, 没有完全在画精品资料 ______________________________________________________________________________________________________________ 面上呈现出来。这个细节一方面表现出人民斗争的力量是这样的庞大, 以致有限的画框容纳不下，另一方面为整个画面营造了一种旋风般的气势。而且德拉克洛瓦采用了改形象作为这个画作的核心，以此衬托出广大法兰西革命群众向往自由的意志是强大的。自由女神是虚构的，而革命者是现实的，虚构的自由女神集合了所有法兰西人民的自由意志，而《自由引导人民》就是透过虚实交错的方式让法兰西的自由民族精神得到充分的体现。 不光是画面中居于主体的女神，画面中其他的陪衬人物，也被画家赋予了其他的象征意义，既有其实际所代表的人物，又有其所代表的精神。如穿黑色礼服、戴着高顶黑帽是当时小资产阶级的典型装束，因此女神侧旁跪立持枪的就是小资产阶级的形象标志。虽然这里也带了一些作者自己的成分，但主要还是起到一个象征作用。在女性右面、小资产阶级后面的人虽然被描绘得比较模糊，但是从穿着褴褛衣服和不修边幅的外表，以及他们所持的武器大都是钢刀或者生产工具看来，应该是工人和一般市民的代表。女神右侧头戴贝雷帽、身穿学生装的男青年，自然代表的就是当时参加革命的知识分子。地下构成三角形图形的死尸，从衣着来看，既有保皇派的人也有参加革命的人。硝烟后面，依稀可见的建筑虽然不是巴黎圣母院的写实，但从其主体风格来看，仍可以看出与巴黎圣母院异曲同工的部分。 该部作品不仅人物形象虚实结合，画面的背景布局也是虚实掩映。从实的方面，背景点明了事件发生的地点，从虚的方面来看，则是一种充满了浪漫主义风格特色的象征符号。从七月革命的历史真实来看，战争虽然是残酷的，但街道巷战的人群战术显然构不成如此之浓烈的枪炮轰鸣的硝烟局面，显然这也是典型的浪漫主义的表现手法，旨在突出战争的残酷。这一系列的因素，每一个人物，每一个场景，似乎都有历史的面貌可循，但又不是现实主义的叙事性的具体呈现，只是作为一个象征符号。整幅作品中人物不多，加上死去的人也不过七八人，但由于重叠掩映，虚实相互作用，再加上三角形向上挺拔的构图，人物的动态显示，使得整幅作品显示出一种硝烟弥漫的宏大气魄。 德拉克洛瓦运用自己浪漫主义的想象，将法兰西在七月革命的时候革命者和人民群众的汹涌澎湃的精神力量、七月革命的紧张形势极富有艺术地呈现出来。德拉克洛瓦在《自由引导人民》中不仅仅赞扬了为了法兰西人民平等做出牺牲的革命者，更是鼓励更多的人民为了自由而战斗，因此，《自由引导人民》是德拉克洛瓦真挚感情的表现，也是一幅包含民族精神的画作。而欧仁·德拉克洛瓦也因为这幅经典画作，被世人称为“浪漫主义的雄狮”，可见这幅画作在法国社会乃至世界产生的影响。 精品资料 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/528d8e65b7daa58da0116c175f0e7cd1842518a8.html