馆藏物品编号3394号杂文随笔 馆藏物品编号3394号杂文随笔 如果有什么著作可以代表人的“慈悲”与“怜悯”之心的话，我一定会推荐历史学著述。如果有什么行为可比拟修行的话，我也一定会推荐阅读历史学著述这个动作。历史学家与历史著述之间的关系，不是针对过往的，而是针砭当下的。若我们将阅读历史学著述当作知晓更多的途径，那么这种知晓的尽头就是“慈悲”与“悲悯”。即便面对的是残酷和不堪的历史，当历史以历史著述的形态呈现时，历史学家都会将历史的过去和未来聚焦在人的当下。 苏格拉底说未经审视的人生的不值得过。也正因这样的先贤提示，才会我们不会落入只见人群、不见人物的空虚中，也不会让我们在黑暗的荒原上载歌载舞。历史学对于人生而言也是一种审视，历史的关怀永远在于当下，哪怕历史学家讲述的都是相当久远的故事，倾听故事的人永远都是活在当下的人。 当我们从一册又一册的历史学著述中经过时，对于每一个有记录的时代和人，历史学家都会不由自主的叹息，他的叹息是纠结于“我们从何处来，我们是谁”的辨析，却无法言说“我们往何处去”的预见。 当我们想知道“慈悲”与“悲悯”如何影响我们的人生，并丰满我们的人生时，请阅读历史学著述吧！在那些文字中，历史学家无论怎么样克制和收敛自己的情绪，到底还是会显现出蛛丝马迹出来！ 有些历史学著述往往需要重读才能明白作者当初设计时的良苦用心。《黑戈壁》就是我近期重读的著述之一。 在初初阅读《黑戈壁》之时，我更关注这本书中的重点人物----黑喇嘛。当再次重读之时，我才明白杨镰教授讲述的重点其实还是黑戈壁-----这片面积约为16万平方公里的荒野。如果将时间回推到20世纪20年代，杨镰教授在《黑戈壁》一书中所讲述的故事，更接近这样一种状态，有一颗石子无意中投入水中，在名为黑戈壁的波心中荡起层层涟漪，而波纹逐步扩散开来直到覆盖到整个亚细亚中部。在16万平方公里上的黑戈壁发生的诡异风云，却波及并搅动了上百万平方公里的中央亚细亚地带的历史。 戈壁（gobi）一词源自蒙古语，原意为“难生草木的土地”。黑戈壁乃是因为在这一片土地上布满了黑色的砾石。它的位置就在东起额济纳河，北抵中蒙界山，南临河西走廊西段，西依天山东段的一个大约16万平方公里的区域。黑戈壁从地理定义上来看毫不起眼，甚至是鸦雀无声的。对于它的`地理区域界定对于许多人来讲都是陌生的。不过到了杨镰教授的眼中，这一片土地却是了解中亚历史的关键。而且是中央亚细亚的关键。如果打开世界地图，中文读者或许甚少意识到中央亚细亚的历史与中国历史的紧密程度。在距离黑戈壁中心位置碉堡山不远的地方，有一座名为明水古城的遗址-------那是汉帝国时期就修筑的最为辽远的边境城池。 而杨镰教授在讲述黑戈壁和黑喇嘛的故事，是将其放置在中央亚细亚这一个地理格局中观察的。如果明白了这一点，那么黑喇嘛的故事才有特别的味道，就不再是仅仅只是一个任人物的传奇了。由黑戈壁激荡而起的故事会从东南西北四个方向延伸出去，跨国界山，飞跃天山，冲出沙漠，抵达更为广阔的地域。因这个故事而影响到的人与生活不计其数。这一点让我想起“阿拉伯的劳伦斯”在《智慧七柱》中无意中提及的一句话“在这片沙漠之中，每一粒沙子都有其主人”。 将视野从黑戈壁扩散到中央亚细亚时，我们才会明白为何在20世纪20年代前后，斯文赫定、拉铁摩尔、黑喇嘛、尕司令、哈密虎、老将军会先后在这一片土地上经过和出现。这些人身上所显示的经历，均围绕这黑戈壁而产生交集。其他的诸多人等都已经被这片广袤的土地消解得一干二净，只剩下这些在当年名声显赫的人，用各自的命运讲述了这一片土地所发生的波云诡谲。他们每一个人的故事都相当的不完整，或是各说各话。在每一个版本的故事里，上述这些人都试图证明自己的选择。不过亚西亚实在是过于辽阔了。他们中有的人成为回荡在风声中的回声，有的直接被风吹散了。连一丁点踪迹都没有留下。 杨镰教授在阐述《黑戈壁》的历史时，正是努力搜集这些迄今还 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/53c5ae598d9951e79b89680203d8ce2f006665b4.html