常人方法学 常人方法学也称民本土方法论或俗民方法学，是研究人们在日常生活互动中使用方法的理论，其创始人是美国社会学家芬克尔。 常人方法学认为，社会学应该研究常识世界，研究日常生活世界中的实践活动，而实践活动具有能动性。在日常生活中人们的行动具有权宜性，即行动并不是按照事先规定的规则进行，而是行动者根据局部情况、场景条件，并依赖自身的努力去完成的。规范只是行动者理解与说明实践行动的参照。场景本身是行动的一部分，它与行动一样是社会成员通过努力构成的成果。 常人方法学认为，在日常实践过程中，行动、说明和场景构成了复杂的整体，它们之间存在着复杂的辨证关系，它们互为条件使实践行动具有反身性。这就是说，行动与环境是不断处于相互建构之中的。于是，在常人方法学看来，对人们行动的理解应该是对其实践系统的理解。 人们的日常生活中的沟通和社会行动具有“索引性”，即当事人的实践活动运用共同完成且未经申明的假设和共享知识进行。由于日常语言和实践行动是以“索引性表达”的方式 进行的，所以仅从遵守规则的角度来考虑行动问题并不合适。行动（或表达）的“无尽索引性”表明，对它们的意义必须诉诸索引及其行动表达的意义才能理解。比如加芬克尔发现，在日常谈话中人们之间的互相理解不仅基于当事人说出来的东西，而且根据大量谈话中未提到的因素，即言外之意。对这些言外之意的理解要依赖于谈话所涉及的当事人最近的互动发展过程及前景预期，依赖于对话发展的一系列时间上连贯的表达，依赖于谈话过程等。 常人方法学认为，在日常实践过程中，行动、说明（即行动可被观察、被报道）和场景构成了复杂的整体，它们之间存在着复杂的辩证关系，它们互为条件使实践行动具有反身性（reflexivity）。这就是说，行动与环境是不断地处于相互建构之中的。于是，在常人方法学看来，对人们行动的理解应该是对其实践系统的理解。安东尼·吉登斯（Anthony Giddens)关于行动的反思性监控的概念说明了作为一个持续过程的人的能动行动的复杂性。他认为，人们是根据自己的动机而采取行动的，并且对自己的行动保持着理论化的理解，这使人的行动（包括后续行动）总是表现出目的性，这就是行动的反思性监控。然而人又可能是在并非完全认识到的条件下行动的，这样，人的行动可能会产生一些意外后果，而这些包括意外后果的结果作为前提条件影响着人的下一个行动。由此可见人的行动、社会互动的复杂性。 社会交换理论 社会交换理论由于对人类行为中的心理因素的强调，也被称为一种行为主义社会心理学理论。这一理论主张人类的一切行为都受到某种能够带来奖励和报酬的交换活动的支配，因此，人类一切社会活动都可以归结为一种交换，人们在社会交换中所结成的社会关系也是一种交换关系。 集合行为 集合行为又称大众行为，集群行为，是指不受现有社会规范控制的人数众多的自发的无组织行为。集合行为一般有三个特征：人数众多；无组织性；行为者相互依赖。大批群众在同一时间出现在公共场所，除其中一部分为当事人外，其余很多人均为中途自愿加入的，是处于一种非理性状态下的。他们不是独立地行动，而是与他人相互依赖，相互影响。集合行为的产生一般都是由非常规事件导致的。因此，集合行为对社会的影响不容忽视。 控制转让理论 该理论是科尔曼（J. S. Coleman）提出的，他反对将集群行为视为一种非理性行为，认为集群行为的参与者都是理性，在正常情况下，每个人都控制着自己的行动，而在集合行为中则把对自身行动的控制转让给他人。但这种控制转让并不是一时感情冲动，而是理性权衡的结果，是为了最大限度地获取效益。转让行为的控制权，并不必然导致混乱，但如果接受转让者控制不了形势，就可能发生集群行为。 结构洞模式 在我们所认识的人中，有两种现象。第一种，和他们所谈论的内容，发现和另外某些人也谈过，他们认识的人，同时也是自己的朋友，罗纳德称此为重复关系人（当若干关系人都介绍给你同样的人，提供给你同样的信息，他们就成为重复关系人)。第二种，他们各自有不同的信息，通过他们，总是能认识更多的人，于是称之为非重复关系人。 “非重复人被隔离开来，简单地说他们彼此之间没有直接联系，或者说，一个人拥有的关系对另一个人而言具有排他性。”则他们之间就存在结构洞。与我们有直接联系的关系人称为初级关系人，通过他们，我们间接联系的关系人则称为次级关系人。在建立关系网络时，我们大可不必将每一个人都摆到初级关系人的地位，那样我们维持这个关系网络所付出的成本太高，我们可以通过少量的初级关系人，与次级关系人的保持利益联系。 研究结构洞的主要目的在于最大化每个人人际关系网络的收益，通过打造和占有结构洞，做一个“渔翁”，来使自己的人际关系网络规模和质量发挥到极致。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/56ae9c1f227916888486d77b.html