1.社会化：指个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。 2.社会角色:是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式，它是人们对具有特定身份的人的行为期待，它构成社会群体或组织的基础。 3.社会互动:社会互动是指社会上人与人、群体与群体之间通过信息的传播，发生相互依赖性的社会交往活动。 4.范式：是指在一定时期内，科学研究共同体成员在进行常规科学研究过程中所共同遵循的规范和理论与方法论模式。 5.科学研究的研究的逻辑过程就是从理论问题经过研究验证最终回到得到理论的循环过程，连接这一个过程的逻辑方法就是演绎和归纳、经验观察和概括总结。由问题、理论、假设、操作化和假设检验等环节构成的。 6. 社区：是进行一定的社会活动、具有某种互动关系和共同文化维系力的人类群体及其活动区域。一般包括四层含义：一定的地域，一定的人群，共同的行为规范、生活方式以及社区意识，以及社区中人们的各种社会活动和互动关系。 7. 社会现代化：指这样一种特殊的社会转型过程，即社会在日益分化的基础上，进入一个能够自我维持增长和自我创新，以满足整个社会日益增长的需要的全面发展过程。 8. 城市化亦称都市化，通常是指伴随人口集中，农村地区不断转化为城市地区的过程。这一过程促使城市数目增多，城市人口和用地规模扩大，城市人口在总人口中的比重上升。城市人口比重上升，农村人口比重下降是城市化的一个显著标志。城市化亦包含城市文明不断向农村传播的过程。城市化的实质是消灭城乡差别，实现社会转型。 9. 社会越轨：亦称越轨行为、离轨行为或偏离行为，是指社会成员（包括社会个体、社会群体和社会组织）偏离或违反现存社会规范的行为。 10. 社会控制有广义和狭义之分。广义的社会控制是指社会组织体系运用社会规范以及与之相应的手段和方式，对社会成员（包括社会个体、社会群体及社会组织）的社会行为及价值观念进行指导和约束，对各类社会关系进行调节和制约的过程。狭义的社会控制是指对社会越轨者施以社会惩罚和重新教育的过程。社会学一般研究广义的社会控制概念。 11. “虚拟社区”：是指由网民在电子网络空间进行频繁的社会互动形成的具有文化认同的共同体及其活动场所。 12.社会分层：依据一定具有社会意义的属性，一个社会的成员被区分为高低有序的不同等级、层次的过程与现象。社会分层体现着社会不平等。 一．孔德的社会学思想的重要内容？（百度上的） (1)社会动力学：运用三阶段法则揭示人类社会进步、进化和发展的学说。智力发展三段律：神学阶段（虚构阶段）→形而上学阶段（抽象阶段）→科学阶段（实证阶段）。人类社会发展、变迁与人类智力发展的过程相适应，也同样经历三个阶段或历史时期：远古时代的神学阶段、中世纪以来形而上学阶段和18、19世纪之交开始逐步形成的科学阶段。P.28 社会发展阶段以人类智慧的发展为标志：①把社会看成是上帝的产物的神学阶段；②用抽象的自然力说明一切事物的形而上学阶段；③以科学的方法去探索社会规律的科学阶段。 (2)社会静力学：在于考察社会行动和社会系统各部分的反应规律，研究构成社会有机体各部分间的平衡与和谐。揭示人类生活的基本秩序，认为社会结构各部分之间的平衡与和谐是社会正常运行的基本条件。家庭是“真正的社会单位”，反对把个人作为研究社会的出发点，家庭是构成社会组织的基础。最重要的3个因素是：宗教(提供共同的和一致的信仰、秩序的源泉)、语言(交流与传承的作用)和社会劳动分工(适当分工能加强依赖与合作精神，分工过细会损害集体合作的一般思想) 社会静力学和社会动力学代表和反映了对人类社会组织、结构及社会运动规律的基本思想，其反神学和形而上学的思想有积极的历史作用；但唯心主义的发展观，看不到人类生产活动在社会进步中的决定作用，把人类智力活动当做社会活动中心，由智力发展三阶段推导出社会发展的历史规律，未摆脱神学和形而上学的束缚。 二．马科斯.韦伯：“三位一体”分层模式： 主张从经济、声誉、权力（名、利、权）三个角度综合考察一个社会的经济、文化和政治三大领域中的不平等。 韦伯将根据经济因素划分的地位群体叫做阶级，认为阶级是指一批在经济状态和变化方面相同或相似的人群。 声誉地位是由社会公认的评价体系确定的，社会的评价从肯定到否定构成了高低有序的阶梯，声誉地位即指人们在这一阶梯中所处的位置。 权力地位则是依据人们是否拥有权力以及权力的大小确定的。所谓权力，在韦伯那里，意味着为实现自身意志，无视他人意愿而支配他人的能力。权力分层反映了政治领域的不平等。 三个标准之间，虽在一定条件下，可能相互强化，存在密切联系，但在理论分析层次上，它们之间并不必然的存在因果决定关系；另一方面，虽则各自独立，也并不意味任何社会情势下这三个分层属性都同等重要，特定社会情势往往把某一个属性推到突出地位上。 三．“社区”与“社会”的联系与区别： 1．从社区定义的外延看，社区是社会的具体化，是一个特定的地域聚落。 2．从社区概念的内涵看，区别明显： 1）社会中各种关系纷繁复杂，并不强调“共同”；而社区则十分强调共同的亚文化和共同的社区意识等。 2）社会不注重地域的概念；社区空间则不同，它是社会空间与地理空间两者的结合，提供了组织空间网和地理活动领域。 3）社区中各种关系比社会的关系更紧密。在此意义上，“共生”程度的差异可以说是社火去联系较社会更紧密的重要原因之一。 4）社区的功能与社会相比具有更为明确和专门化的特征。从社会结构上看，社区总是作为社会的一个组成部分而存在的中观体系，社会中的人总是生活在一种甚至几种相互交织的社区中。 四．马科斯.韦伯：“科层制”含义、特征，“科层制管理”： “科层制”:是指组织内部职位分层、权力分等、分科设层、各司其职的结构模式和管理方式。他是一种以正式规则为主体的管理方式，科层制是现代社会组织管理的典型方式。其特征包括： 第一、明确的分工； 第二、明确的职权等级； 第三、明确的规章制度体系； 第四、私人关系和公务关系的分离； 第五、量才用人； 第六、管理权力依附于职位，而不依附于个人。有职则有权，无职则无权。 （“科层制管理”：马克斯.韦伯的科层制管理是指通过“公职”或职位而不是通过个人或“世袭”进行管理。其所论述的科层制只是一种“纯理型”的组织，合法与合理的职权观点是韦伯科层制的基本观点。） 优点在于分工清楚，责任明确，任人唯才，可以提高工作效率，保证组织活动的顺利开展，其缺陷在于忽视了人的主动性和创造性，只强调按章办事，缺乏灵活性和应变性，容易导致官僚主义。 五．符号互动论的基本观点？ 基本观点： 1）符号在人们的社会互动过程中起着重要的中介作用。人与人的互动是运用符号进行的，是符号互动。 2）人的行为是有意义的行为。 3）意义不是固定不变的东西。一方面，意义的确有赖于互动的背景和情境；另一方面，在某种程度上，意义是在互动过程中通过双方的协商而确定的。 4）在互动过程中，人们往往通过扮演他人的角色，从他人的角度来解释其思想和意向，并以此为根据来指导自己的行为。 5）在互动过程中，人们往往从自己所认识到的他人对自己的态度和看法之中来认识自己，形成并修改自我概念。 六．初级群体的基本特点？（7点） 成员有限；成员间有直接的、经常的面对面的互动；成员间相互扮演多重角色。表现了全部个性；成员间的交往富有感情；成员间难以替代；群体整合程度高；群体控制依靠非正式手段。 七．社会的功能:：整合的功能；交流的功能；导向的功能；继承和发展的功能。（填空） 八．研究的基本程序：提出和界定问题；回顾别人的相关研究；进行研究设计；收集资料；整理和分析资料；解释从资料中获得的发现；得出结论；发表或出版研究成果。（8点，填空或简答） 九：精英理论与马克思阶级理论区别明显： 1．阶级是由人们在所有制中所处的地位决定的，是基于社会差别的不平等；精英则以天赋的自然差别为基础； 2．阶级论认为，阶级关系是一种稳定性不平等，个别成员的社会流动不足以从总体上改变稳定的阶级格局；而精英论则把个人天赋能力当作社会流动的动力，认为流动可以改变阶级格局，变稳定性不平等为暂时性不平等； 3．阶级论认为，在资本主义社会条件下，个人的努力很难弥补人们在竞争七点上的差距，各阶级间业已存在的壁垒构成了它们相互流动的障碍；精英论则认为，个人能力可以缩小乃至弥合竞争起点上的差距，精英 循环足以打破阶级壁垒； 4．阶级论把阶级之间关系的对立性质视为社会冲突的根源；而精英论则认为，冲突和革命的根源主要是精英循环的通道不畅 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1a84a1153968011ca30091d8.html