本我自我超我 本我、自我和超我本是弗洛伊德对于人格结构进行分析时所提出的概念，在《自我与本我》一书中对人格的结构有详尽的介绍。 这就像我本能地满足我所有的要求 大锅。它按照快乐原则行事，急切地寻找发泄口，一味追求满足。本我中的一切，永远都是无意识的。 自我介于本我和超我之间。它代表理性和智慧。它具有防御和中介功能 实原则来行事，充当仲裁者，监督本我的动静，给予适当满足。自我的心理能量大部分消耗在对本我的控制和压制上。任何能成为意识的东西都在自我之中，但在自我中也许还有仍处于无意识状态的东西。 对于本我和自我之间的关系，弗洛伊德有这样一个比喻：本我是马，自我是车夫。马是驱动力，车夫为马指出方向。小我想要控制本我，但如果马克不能服从，他们两个会站着不动，直到一方屈服。在这方面，弗洛伊德有句名言：“本我在哪里，自我就应该在哪里。”自我也像一个气囊，在“三个暴君”的缝隙中：外部世界、超我和本我，试图调整三者之间相互冲突的要求。 超我（superego）代表良心、社会准则和自我理想，是人格的高层领导，它按照至 按照良好的原则行事，自我指导和限制ID就像一个严格而严肃的家长。弗洛伊德认为，只有三个“我”和谐相处，保持平衡，才能健康发展；当这三个人吵架时，人们有时会想“这是我吗”？或者心里有不同的声音：“做得好吗？做不到吗？”还是因为欲望和道德之间的冲突而痛苦？还是你被一些突出其起源的丑陋想法吓坏了？如果这种情况持续很长时间，或者冲突更加严重，就会导致神经症。 1923年弗洛依德建立起了精神分析更为正式的结构模式，这一模式由本我，自我和超我三个概念所定义，它们代表了人类心理功能的不同侧面。依据理论，本我代表所有驱力能量的来源。个人心理功能的能量根源于生与死的本能，或者是性和侵犯性本能，这些本能是本我的一部分。在发挥其功能时，本我寻求解除兴奋和紧张以及释放能量。它依据快乐原则来运作,即追求快乐和回避痛苦。依据这样的运作方式，本我寻求立即的完全的释放。它具有一个被宠坏的孩子的品质：当想要得到时，就要得到想要得到的。本我不能忍受任何挫折，没有任何顾忌忆。它不顾任何现实并且能够通过行动或通过想象已经得到想要得到的来获得满足――满足幻想与实际的满足一样的好。本我是没有理性、逻辑、价值观、道德感和伦理信条的。总而言之，本我是过分的，冲动的，盲目的，非理性的，非社会化的，自私的，并且是纵情享乐的。 根据弗洛伊德的说法，所谓的自我是一个人自身意识的存在和觉醒；本我是原始欲望的自然表达；超我是社会行为准则和禁忌。 本我代表所有驱力能量的来源。个人心理功能的能量根源于生与死的本能，或者是性和侵犯性本能，这些本能是本我的一部分。在发挥其功能时，本我寻求解除兴奋和紧张以及释 释放能量。它根据幸福原则运作，即追求幸福和避免痛苦。根据这种操作模式，ID寻求立即完全释放。它具有被宠坏的孩子的品质：当你想要它时，你必须得到你想要的。我不能忍受任何挫折，毫无顾忌。它忽略了任何现实，可以通过行动或想象来满足，即它得到了自己想要的东西——满足的幻想和实际的满足一样好。ID没有理性、逻辑、价值观、道德感和伦理信条。总之，ID是过度的、冲动的、盲目的、非理性的、非社会化的、自私的，并且沉溺于享乐。 本我的对立面是超我，也就是人类心理功能的道德分支，它包含了我们为之努力的那些观念，以及在我们违背了自己的道德准则时所预期的惩罚（罪恶感）。人格的这部分结构依据社会的标准来控制行为从而发挥其功能，对好的行为给予奖赏（自豪感，自爱），对于坏的行为则给予惩罚（罪恶感，自卑感，意外事故）。超我能够在非常原始的层次上发挥其功能，所以相对来说经不起现实的检验，也就是说，不能够依据不同的情境来改变自己的行动。在这种情况下，人们不能够分辨思想和行动，就会对某些甚至没有导致行动的想法而感到内疚。此外，个体被非黑即白，全或无的判断所束缚并且追求完美。严格的超我表现为对诸如好、坏、评判、判决等字眼的过度使用。但是超我也能够通情达理和灵活而有弹性。例如：人们也许能够忘记自己或者别人的错，如果是出于意外事故或处于严重压力的情境之下。在成长的过程中，儿童将学会这些重要的区别并且学会不仅是以全或无，对或错，黑与白的方式来看待事情。 理论中的第三个结构概念是自我。本我追求快乐，超我追求完美，自我追求现实。自我的功能是在现实的基础上表达和满足本我的欲望和超我的要求。本我论是根据快乐的原则运作的，而自我则是根据现实的原则运作的——本能的满足感被推迟到适当的时候，因此大多数快乐包含最小的痛苦和负面结果。根据实在原理，来自本我的能量可能被阻断、转移或缓慢释放，这取决于现实和良心的要求。这种运作方式并不违背幸福原则，只代表了暂时的满足感中断。用乔治·伯纳德（George Bernard）的话说，自我应该“能够选择最佳利益的路线，而不是朝着阻力最小的方向前进”。小我可以将欲望与幻想分开，忍受紧张和妥协，并随着时间的推移而改变。因此，培养感知和认知技能，感知更多事物，思考更复杂问题的能力。例如，人们可以思考未来，以及从长远来看什么是最好的。所有这些品质都与不现实、不变的身份完全相反。 比起对无意识和本我工作方式的探究，弗洛依德对于自我功能的研究相对要弱一些。他把自我描述为一个虚弱的结构，一个服从于三个主人――本我，现实和超我――的可怜虫。可怜的自我困难地为这些主人服务并且必须协调三者的主张和要求。当中最有意思的的是自我与独断的本我之间的关系。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/57179e33677d27284b73f242336c1eb91a3733e9.html