今年春节一过便是猴年了。猴是人们最熟悉的动物。《白虎通》云：猴，候也。见人设食伏机，则凭高四望，善于候者也。猴，候的意思，原意为“伺望，观察”，当猴子发现食物并不轻易去，而是观望周围的动静，是不是猎人设下的诱饵。 《诗经》中有：“毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。”宋代有陈允平的咏猴诗《观猿》。“挂石攀云曰半斜，乱山深处绝烟霞。香林月满僧归去，啼落春风几树花？”唐代诗人徐寅《猿》：“宿有乔林饮一溪，生来踪迹远尘泥。不知心更愁何事，每向深山夜夜啼。” 猴的寓意在历史发展中经历了从褒到贬，再到褒的过程。 起初人们将猴视为自己的祖先，认为其是驱邪佑民的祥物，这在很多民族都有流传。以藏族最为典型，猴被视为藏族人的始祖再如纳西族。丽江纳西族称祖先为“余”，意思就是猴；称岳父、公公为“余胚”，意思就是公猴；称岳母、婆婆为“余美”，意思就是母猴 早先这种“尊猴”的观念在文学作品中也有体现。人们常将猿猴连称，他们喜爱猿猴，将它视为长寿的象征。《抱朴子》一书中就有“猴寿八百岁”的记载，伴随长寿的自然是安详平和，生活幸福。 猿猴长寿而面目又似老人，加上长臂善于攀援，因此猿猴在中国古代传说中还被赋予更为神奇的色彩。最脍炙人口的故事，当属《吴越春秋》中所记越女和袁公比剑术之事，当对搏三击之后，袁公飞上树梢化白猿而去。 当然，中国古典小说中更为神奇的猿猴，还是小说《西游记》中那位神通广大的猴王孙悟空，在书中被喻为“心猿”。他那猿猴头而身穿人类服装的有趣造型，今天已是家喻户晓、老少熟知，并被作为中国画、年画以及面塑、剪纸、风筝等民间工艺创作的题材，更是活跃在戏曲舞台和电影、电视屏幕之中。特别是孙悟空竖起“齐天大圣”的大旗，身披铠甲大闹天宫的无畏形象，更被视为中华民族英勇抗暴精神的象征。 19世纪以来，神话传说被西方理性所驱逐，猴的形象呈现出贬化的态势，如因其外在的瘦弱，猴被视为贫穷的象征；因其好动的特点，猴成了不安分等的代名词；常用“猴的身上藏不住虱子”；形容人不守信用说变就变，常用“猴儿的脸”；形容人小气吝啬常用“猴子手里掉不出干枣”等，这些都略带戏谑贬讽，至于尖嘴猴腮、沐猴而冠、轩鹤冠猴等，就更不必说了。 20世纪后期，神话从祛魅到复兴，猴的文化地位得到了重新认同，猴又被定为吉祥的符号，以猴为载体的民俗产品也越来越多。如剪纸常喜欢猴加猴的造型，寓意辈辈封侯（猴）；马上加猴，寓意马上封侯（猴）等。尤其是适逢春节，听得最多的便是“金猴献瑞”。 可以说，猴在国人的心里已经留下了不可磨灭的独特印象。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5803250e9ec3d5bbfd0a74ca.html