吃月饼 【1 】 中秋节弄月弄月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗,俗话说：“八月十蒲月正圆,中秋月饼喷鼻又甜”.月饼一词,源于南宋吴自牧的《梦梁录》,那时仅是一种点心食物.到后来人们逐渐把弄月与月饼联合在一路,寄意家人团聚,依靠怀念.同时,月饼也是中秋时节同伙间用来联络情感的重要礼品. 祭月.弄月.拜月 《礼记》早有记录“秋暮夕月”,意为拜祭月神,逢此时则要举办 中秋节迎寒和祭月,设喷鼻案.[到了周代,每逢中秋夜都要举办迎寒和祭月.设大喷鼻案,摆上月饼.西瓜.苹果.红枣.李子.葡萄等祭品,个中月饼和西瓜是绝对不克不及少的,西瓜还要切成莲花状.在月下,将月亮神像放在月亮的谁人偏向,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团聚月饼.切的人预先算好全家共有若干人,在家的,在外埠的,都要算在一路,不克不及切多也不克不及切少,大小要一样.在少数平易近族中,同样风行祭月的风习. 相传古代齐国丑女无盐,少小时曾忠诚拜月,长大后,以超群品格入宫,但未被宠幸.某年八月十五弄月,皇帝在月光下见到她,认为她俏丽出众,后立她为皇后,中秋拜月由此而来.月中嫦娥,以美貌著称,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”.而云南傣族在 中秋之夜,同样风行“拜月”风气. 中秋弄月的风气在唐代十分风行,很多诗人的名篇中都有咏月的诗句.到宋代,中秋弄月之风更盛,每逢这一日,“贵家结饰台榭,平易近间争占酒楼玩月”.明清宫廷和平易近间的拜月弄月运动更具范围,中国各地至今遗存着很多“拜月坛”.“拜月亭”.“望月楼”等事迹.文人士大夫对弄月更是情有独钟,他们或登楼揽月或泛舟邀月,喝酒赋诗,留下很多到处颂扬的千古绝唱.如杜甫《八月十五夜月》用象征团聚的十五明月反衬本身流散他乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼,中秋欢饮达旦,大醉而作《水调歌头》,借月之圆缺喻人之聚散.直到今天,一家人围坐在一路,观赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不成少的运动之一. 燃灯 中秋之夜,有燃灯以助月色的风气.现在湖广一带仍有效瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗.江南一带则有制灯船的节俗.近代中秋燃灯之俗更盛.今人周云锦.何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛,各家于节前十几天,就用竹条扎灯笼.做果品.鸟兽.鱼虫形及‘庆祝中秋’等字样,上糊色纸绘各类色彩.中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上,高竖于瓦檐或天台上,或用 第1页，共2页 小灯砌成字形或各种外形,挂于家屋高处,俗称‘树中秋’或‘竖中秋’.富贵之家所悬之灯,高可数丈,家人聚于灯下欢饮为乐,平凡苍生则竖一旗杆,灯笼两个,也自取其乐.满城灯火不啻琉璃世界.”看来从古至今中秋燃灯之俗其范围似乎仅次于元宵灯节.[8] 赏木樨,饮木樨酒 人们经常在中秋时吃月饼赏木樨,食用木樨制造的各类食物,以糕点.糖果最为多见. 中秋之夜,瞻仰着月中丹桂,闻着阵阵桂喷鼻,喝一杯木樨蜜酒,欢庆百口甜甜美蜜,已成为节日一种美的享受.到了现代,人们多是拿红酒代替.[7] 玩花灯 中秋没有像元宵节那样的大型灯会,玩灯重要只是在家庭.儿童之间进行的.早在北宋《武林旧事》中,记录中秋夜节俗,就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的运动.中秋玩花灯,多分散在南边.如佛山秋色会上,就有各类各式的彩灯：芝麻灯.蛋壳灯.刨花灯.稻草灯.鱼鳞灯.谷壳灯.瓜籽灯及鸟兽花树灯等. 在广州.喷鼻港等地,中秋夜要进行树中秋运动,树亦作竖,即将灯彩高竖起来之意.小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯.杨桃灯或正方形的灯,横挂在短竿中,再竖起于高杆上,高技起来,彩光闪烁,为中秋再添一景.孩子们多互相比赛,看谁竖得高,竖得多,灯彩最精致.别的还有放天灯的,即孔明灯,用纸扎成大形的灯,灯下燃烛,热气上腾,使灯飞扬在空中,惹人欢笑追逐.别的还有儿童手提的各式花灯在月下流嬉玩赏. 在广西南宁一带,除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外,还有很朴实的柚子灯.南瓜灯.桔子灯.所谓柚子灯,是将柚子掏空,刻出简略图案,穿上绳索,内点蜡烛即成,光线淡雅.南瓜灯.桔子灯也是将瓤掏去而成.固然朴实,但制造简略单纯,很受迎接,有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏. 广西有简略的户秋灯,是以六个竹篾圆圈扎成灯,外糊白纱纸,内插蜡烛即成.挂于祭月桌旁祭月用,也可给孩子们玩.[10] • 第2页，共2页 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5854d04da75177232f60ddccda38376baf1fe0f5.html