兰之美（君子之意） 古人常以花为友，谓之：梅为清友，菊为静友，兰为禅友。佛门将寺庙称为兰若，而佛家又将兰花称为禅花。 兰花文化与中国的传统宗教儒释道都有很大的渊源，是由于兰花的品质中的几大特点与这些宗教在精神上有很大的相通之处，与佛教则是其清静、禅定和出世。兰花生于空谷幽林，环境清静，无街市的喧闹，所以赏兰要静心明性，不为外物所染，保持禅定。兰花“不以无人而不芳”是一种淡泊，其特点在于“定”与佛教中的“戒、定、慧”中的“定”是同一含义。兰花的传统铭品的欣赏要点在于瓣型的正，花色的素，戒花瓣的无型和花色的杂乱，与佛教之中的戒也有很大相似之处。僧人修得身心空灵之时品兰花的清远幽香，飘逸的兰影对于修禅必有很大益处，就是我们世俗之人从养兰赏之中也能养成兰花的遗世独立，安于淡泊，乐于恬静的品格，脱离世俗烦恼，获得清静无为的快乐。佛教中的“一花一世界一兰一君子”、“见兰悟禅”之说是很有道理的。 莲之雅（正直，清雅） 世人爱莲之美，敬莲之风雅与气质，又称它为出水芙蓉。如果说莲在俗世生活中为人们所爱。那么莲花在东方的佛教中就更为人所称道。在佛教中，莲花象征着清静、无染、光明、自在、解脱之义。莲花的完美，超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。在庙堂的壁画，雕塑与典籍中，诸佛与大菩萨常常端坐于莲花之上。在此，莲就是其中一个重要的象征。它寄托着人们对永恒，对未来，对超越而美好世界的渴望与理想。莲花这种冰清玉洁、超凡脱俗的自然属性，深受佛教喜爱，据传莲花早在古印度就已经备受推崇，且释迦牟尼生脚踩莲花。继而随着时间的推移，佛教也是把教义、戒律等和莲花的属性相结合。 佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境，就出现了佛性。 莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。 松之德（长寿） 松树与鹤,俱为常见之物,但是在古人的观念里,则各具神异禀赋。松称“百木之长”。长青不朽,据说寿过千年的松树,所流松脂会变为茯苓,服者可得长生。 故古人学道,爱择古松为修炼处,为的就是食用茯苓助力。鹤则称“百羽之宗”,其来历据说有二:一部分乃精气化生,七岁小变,十六岁大变,一百六十岁变止,一千六百定形,可供仙人坐骑。另一部分,是凡人登仙后所化。服松脂可登仙,登仙后可化鹤,遂有“千岁之鹤依千年之松”的说法,将松与鹤联系起来。如《神境记》载,瑞图《松鹤长春》即据此而来,除用为向高龄夫妇祝颂双双长寿外,也泛作飞升登仙的象征。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5e9f799b316c1eb91a37f111f18583d048640f94.html