中国自古以来都是礼仪之邦，礼在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也。”《礼器》曰：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。”礼是一个人为人处事的根本。也是人，之所以为人的一个标准。故《论语》曰：“不学礼，无以立。” 说到礼我们就会想到《礼记》，对《礼记》这部伟大的著作也有不少人做了研究，《礼记研究》一书就是对《礼记》进行全方位的研究的一本著作。此书第一章就阐述了其文化学价值：《礼记》是一部重要的儒家经典，为后世研究儒家思想和作为中国文化之重心的古代礼学提供了极为珍贵的历史文本。《礼记》即《小戴礼记》，是战国至西汉初儒家礼学论文的汇集。《礼记》即属于《仪礼》之“记”而汇集成书的。 《礼记》礼法自然的礼学思想。儒家认为，礼法自然是人们在对自然细致入微的观察中获得灵感和启迪而制礼的，由于天与地高下不同，施与人们的恩惠也不想同，所以人们在礼仪活动中对天与地怀有不同的道德情感。施礼应该以自然为本，《礼记.礼器》曰：“天不生，地不养，君子不以为礼，鬼神弗飨也。居山以鱼鳖为礼，居泽鹿tun为礼，君子谓之不知礼。” 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5ead3dd45022aaea998f0f20.html