浅谈解构主义建筑美学——解构主义建筑的产生和意义 魏宇辰 摘要：解构主义建筑是解构主义哲学在建筑界的表现。它的主旨是对于传统建筑准则和美学的冲击和颠覆。这几年来解构主义建筑在中国蓬勃发展。解构主义建筑包含了对就有权威和制度的对抗 关键词：解构主义；哲学；建筑学；美学 引言 解构主义建筑近年来在中国非常活跃，扎哈、库哈斯、屈米等如今活跃的建筑师都是解构主义建筑的追随者和引导者。然而什么是“解构主义”并不是每个人都深谙的。下面就由我来对解构主义做一些探讨。 1. 概述解构主义 解构主义（DeconStruction）是20世纪60年代后期起源于法国的一种哲学思想。它是在对结构主义的传承与反叛基础上发展起来的，具有强烈的反叛品格。其价值取向深植于后工业社会现实和科学主义的异化的土壤中。它以反思文本为视点，对西方2000多年来的“罗各斯中心主义”的理论与实践提出了质疑。在文学中，它从摧毁二元对立与源本定值基础出发，强调文本、阅读、批评的多元本病理的动态：以双重阅读、颠倒、增补、替代为策略，消解作家主体作品本体决定论，以求从时空物我的流转中发现新质，寻找解“构”中产生的力量之源。 20世纪70年代，西方建筑师把解构主义理论引入建筑领域，用解构主义哲学观念向古典主义、现代主义和后现代主义提出质疑。从美学发展历程来看，解构主义美学是对现代主义和后现代主义的反叛与超越。作为一种极端的新现代主义，它运用理性的方法向理性本身质疑，用极端化的手段颠覆现代主义的语法和逻辑体系。在美学方面，它提倡冲突，破裂、不平衡，错乱、不稳定等审美观念，运用交叉、拆叠、扭转、错位、拼接等手法，设计出体现复杂性、不定性的矛盾性的变换的建筑艺术效果，并将长期以来被排斥在正统审美概念之外的审美要素置于重要的低位，企图通过否定现存所有美学规则，今儿建立新的美学体系。 2. 解构主义建筑与解构主义哲学 “解构”(Deconstruction)一词来自马丁•海德格尔(Mar-tinHeidegger 1889- 1976)的名著《存在与时间》,具有分解、颠覆、揭示之意。“解构”在哲学、语言学和文艺批评领域译作消解哲学、解体批评、分解论及解构主义等。 结构主义理论是一种社会学方法,其目的在于给人们提供理解人类思维活动的手段。解构主义哲学是在对结构主义哲学的继承与批判中建构起来的,解构主义实质是对结构主义的破坏和分解。 解构主义最基本的立场就是张扬自由与活力,反对秩序与僵化,强调多元化的差异,反对一元中心和二元对抗。西方的哲学历史即是形而上学的历史———在万物背后都有一个根本原则、一个中心语词、一个支配性的力、一个潜在的神或上帝,这种终极的、真理的、第一性的东西构成了一系列的逻各斯(logos),背离逻各斯就意味着走向谬误。解构主义及解构主义者批判这种文化传统,打破已有的单元化的秩序(不仅仅指社会秩序,而且还包括个人意识上的秩序),否定事物原有理念,提出对事物的结构进行解构以使其骨架显现出(从批判对象的理论中抽出一个典型的例子,对它进行剖析、批判和分析,通过自己的意识而建立对于事物真理的认知),从而,赋予事物新的思想。 解构主义哲学为建筑设计起了一个非常好的指引作用。解构主义简单来说就是一个“颠倒(破除古典哲学价值论和逻辑上的等级制)———打碎(引入一个新的概念)—重组”的逻辑循环。解构主义的世界观反对权威、反对对理性的盲目崇拜、反对二元对抗的狭隘思维,认为既然差异无处不在,应该以多元的开放心态去容纳,去看待任何事物,以创新的精神去解决问题。解构主义哲学不相信有所谓先验的完美规则,承认事物的运动性与可变性,希望打破传统的束缚以建立自由的秩序,在颠倒打碎的过程中探索建立新的建筑形式。解构的目的并不是单纯为了解构,而是重构。解构主义使功能、形式、结构、历史、风俗、整体、流线等一切都失去其原有的地位,对整个建筑的设计体系进行重新整合,所有的建筑都有自己的想法。 解构主义建筑作为一种建筑思潮,以解构主义哲学为出发点,反对传统的价值观念,消解传统的秩序体系,具有貌似零乱(冲破理性教条的局限性,引入随机、偶然等被理性排斥的因素),实则做了内在结构因素和总体性考虑的高度理性化特点。解构主义建筑能带给人们巨大的视觉冲击,给人们带来了新的视觉形象。 3. 解构主义实例分析 这里我列举了两个实例，来让我的阐述更加具体形象。一个是雷姆•库哈斯的央视新大楼，一个是扎哈•哈迪德的广州大剧院。 央视新大楼位最高处标高234m。主楼由两栋反“Z”字塔楼交叉缠绕构成，塔楼由悬臂结构连接，离地面160m。悬臂甚至长达75m。主楼的两座塔楼双向内倾斜达到令人惊异的6度。建筑外部由约3万块菱形玻璃窗与疏密相间的菱形钢网格结合而成，与暴露在外的大楼主体结构的钢网格相结合，远看让人失去坐标系的平衡感，有一种动态的美感。 所以央视新大楼的解构是一个从概念到解构的解构，是由内而外的。 广州大剧院地处珠江新城，是广州市新建的七大标志性建筑之一。由扎哈•哈迪德设计。其外形如“圆润双砾”，就像置于平缓山丘上的两块灵石，在珠江边显得十分特别。既像两块被水冲击的砾石，又像孩子们玩累了、置于一角的两块灰色橡皮泥。它看似圆润的造型，表达了内心的纯真。“大石头”是1800座的大剧场和录音棚、艺术展览厅等，“小石头”则是400座的多功能剧场等。这个造型有良好的流线，很好地串联起了功能。这是一个形式和功能都值得称道的好方案。 广州大剧院从一个概念形象发散到建筑形态，这又是解构主义的另一条思路。正印证了不同建筑师解构的方式不同，解构主义本身并不拘泥于它的形式。解构主义建筑的丰富多彩也正是解构主义的魅力所在。 4.解构主义的意义 建筑的解构主义认为以往的建筑理论已脱离时代要求，提倡对原有建筑观念进行反叛和消解。功能、技术都被降为表达意图的手段。传统观念中的完整、和谐的形式系统、建筑惯常的功能意义与价值、美的确定性以及等级都被颠倒和消解。中心的消解是解构主义的重要概念。传统的建筑无论住宅还是公建，中心聚焦空间比比皆是。解构主义建筑师有意地违反这种空间等级，试图用更灵活的空间打破这种布局。中心扩散与中心消失，表明了解构建筑师反对权威，追求自立；否定等级序列，强调平等原则；摈弃单一选择，推崇多元取向的深层美学追求。随着中心的虚化，古典美学的（坚核）亦被软化与消解。它突破了传统概念中“美”与“丑”的二元思维模式，从而达到了一种更深层次的审美情感体验。 参考文献 [1]曾坚，蔡良娃.建筑美学.中国建筑工业出版社.2009. [2]张茜. 对解构主义哲学与解构主义建筑的思考. 四川建筑.2010. [3]蔡笑.摭谈解构主义建筑设计的美学趋向.山西建筑.2011. [4] 闫文芳. 解构主义建筑与我国和谐社会相悖.中国建筑学会学术年会.2007. 作者简介 魏宇辰（1995-03-29），男，汉族，籍贯：江苏省南京市。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/637539d027c52cc58bd63186bceb19e8b8f6ec93.html