《水浒传》对苏轼论述的真实性考证 感谢大神的推荐，转鄙人的老回答，其他方面娃娃鱼的原回答已经说得很全面了，鄙人就不再献丑了。 毋庸置疑，《水浒传》中存在着许多宋朝生活的细节。 那么是否存在明代的细节呢？鄙人才疏学浅，不敢妄加评论。下面仅就《水浒传》中的宋代生活细节方面简单说说。 这一点，已有多位前辈学者指出。 书中有一些内容，反映了宋代的风俗、人情，反映了宋代社会生活真实。 宋史大家虞云国先生在他的文史随笔作品《水浒寻宋》中，有更为详细的论述。 在自序部分，虞云国先生就谈到： 据罗烨《醉翁谈录》说，南宋“小说”名目里就有公案类的《石头孙立》、朴刀类的《青面兽》与杆棒类的《花和尚》、《武行者》，塑造出孙立、杨志、鲁智深与武松等好汉形象，足见勾栏说书其时已讲开了水浒故事。余嘉锡认为，略具《水浒传》雏形的《大宋宣和遗事》，即“南宋人话本之旧”。从南宋初期流传的水浒故事，经街谈巷语、宋元说话与金元杂剧等多元样式与不同地域的持续敷演，到元明之际形成了百回本《水浒传》主干部分，所呈现的也是宋元时期的社会情状与思想风俗。 大约元明之际，对其前的水浒话本有过一次汇总性整理（尽管整理者究竟是否施耐庵，迄今未有定论），在今传百回本《水浒传》里仍留有宋代话本的若干痕迹，应该就是那次整理的孑遗。例如，“林教头刺配沧州道”那回一再说及“原来宋时的公人，都称呼端公”；“原来宋时但是犯人徒流迁徙的，都脸上刺字，怕人恨怪，只唤做打金印”；“宋时路途上客店人家，但是公人监押囚人来歇，不要房钱”。 接下来，虞云国先生又举了“朱仝义释宋公明”以及“及时雨会神行太保”中，出现“故宋时”字眼的例子，并继续分析道： 百回本中这类“宋时”、“故宋”的说词，显然是入元以后的说话人对话本里涉及宋代特定现象的必要说明。而关于元朝的类似交代，却未在《水浒传》中出现，这也反正百回本大体完形在元末。 既然如此，研究者大可以借助百回本《水浒传》，去探寻宋元时期的社会风俗。作为话本小说，《水浒传》当然有其夸张失实之处，例如战争情状的叙述与道术魔幻的描写，但绝大部分内容却非闭门造车、向壁虚构，而有宋元社会的生活细节作为其叙事依据。研究者只要在《水浒传》里细心梳理，认真抉发，宋元时期的制度衙署、法律宗教、社会经济、市肆商业、科技军事、阶级身份、礼仪习俗、衣食住行、戏曲杂剧、体育游戏等等，都留有弥足珍贵的吉光片羽与毫不经意的雪泥鸿爪，足以还原一代制度风俗或典故名物的文学性资料，倘再辅以其他文献记载，相关研究或能别开生面而喜闻乐见。 在《我读〈水浒〉——〈水浒乱弹〉代序》一篇中，虞云国先生再次谈到： 梁山泊的故事至少在南宋瓦子的说话里就已经流传，这有《大宋宣和遗事》可以为证。《水浒传》是融会宋元两代说话人群体创作而成的长篇话本小说，其一百回本的主体部分至迟应该成书在元明之际，因而书中涉及的语言习俗、社会生活大体反映了宋元时代的历史背景，元代仅立国九十八年，底层民众生活与南宋相去不会太远。因而，《水浒传》在成书过 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/658ab364ed06eff9aef8941ea76e58fafab045ce.html