杜牧为啥给唐敬宗敲警钟
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杜牧为啥给唐敬宗敲警钟 杜牧生性耿介，不屑逢迎权贵，仕宦生涯并非得意，从而对社会政治持清醒的批判态度。 这篇赋作，表面上写秦王朝因修建阿房宫，挥霍无度，劳民伤财，终至亡国，骨子里则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴。 A 才子风流也关心国事 杜牧（803－852）唐代诗人。字牧之。京兆万年（今陕西西安）人。出身高门士族，祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家，著有《通典》。杜牧为唐文宗太和二年（828年）进士。 在杜牧的《樊川文集》中有三篇赋：《阿房宫赋》、《望故园赋》、《晚晴赋》。最脍炙人口的当数《阿房宫赋》。 那么，杜牧为何要写《阿房宫赋》呢？ 杜牧生活在内忧外患日益加重的晚唐时期，从青年起就关心国事，抱有挽救危亡、恢复唐王朝繁荣昌盛的理想。于“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失”，多所探究，尤喜议政谈兵。杜牧生性耿介，不屑逢迎权贵，仕宦生涯并非得意，从而对社会政治持清醒的批判态度。但生平抱负难以施展的苦闷，又造成他纵情声色、风流倜傥的生活作风，文坛流传着他不少的“风流艳事”。其绝句《遣怀》诗云： 落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 这就是其风流才子生涯的自我告白。不过，风流才子与关心国事倒是并无矛盾的。杜牧在23岁时写成《阿房宫赋》，以秦朝的滥用民力、奢逸亡国为戒，给唐朝统治者敲了警钟。《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元825年。《樊川集》记载，唐敬宗李湛继位之后，贪好声色，游宴无度，不理朝政，求访异人，希望获得长生不老的灵丹妙药，大兴土木，营造宫殿。仅仅在位三年即为宦官刘克明所杀。杜牧预感到唐王朝的危险局势，于是借这篇赋作，表面上写秦王朝因修建阿房宫，挥霍无度，劳民伤财，终至亡国，骨子里则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴。 B 解读一·条分缕析写尽宫廷浮华 “阿房宫”极尽奢华，老百姓民不聊生 《阿房宫赋》结构比较简单，全文四个自然段，可分两大部分：前一半描写、后一半议论。 第一部分，包括第一、第二自然段，作者由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑广大、宏伟、豪华、幽深，极写宫中生活的荒淫、奢靡。 第一自然段，分四层铺叙阿房宫的宏伟、奢华。 第一层用两个三字对偶句，交待建宫的背景和巨大的耗资。 六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。 六国割据局面结束，四海归于统一。蜀地山上的树木砍伐光了，阿房宫建构起来了。《古文观止》编者评云：“起四语，只十二字，便将始皇统一以后纵心溢志写尽，真突兀可喜。” 第二层写宫殿之宏伟规摸。 覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。 宫殿覆盖了三百多里地，遮天蔽日。从骊山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸阳。 第三层渲染宫内建筑的豪华、精巧、奇丽、幽深。 二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，勾心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。 渭水和樊川，浩浩荡荡地流进宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；长廊如带，迂回曲折，屋檐高挑，像鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁，各自凭借不同的地势，参差环抱，仿佛相互在勾心斗角。“各抱地势，勾心斗角”，眀写建筑形势，暗写人物心态。 第四层写宫中人物活动。 歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 乐台上传来喧闹的歌声，使人感到如同春天般的融融暖意；大殿里孤独的舞袖飘拂，使人感到仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天内，同一座宫里，而气候、气氛冷暖却截然不同。为什么会有这样的现象？有些人认为难以理解，其实看过“大红灯笼高高挂”的就知道，这是在写得到帝王宠信或遭受冷落宫女的不同待遇和心态。 第二自然段，分四层铺叙宫中妃嫔生活的奢靡。 第一层写供玩乐的宫人来源。 妃嫔媵嫱，王子皇孙；辞楼下殿，辇来于秦；朝歌夜弦，为秦宫人。 六国的宫女妃嫔乃至陪嫁女、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，被强迫押上车来到秦国。她们早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。 第二层极写宫女生活豪华、奢侈。 明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。 每天清晨，楼阁间只见星光闪烁，原来是宫女们打开了梳妆的明镜；又见一片乌云纷纷扰扰，原来是宫女在梳理发鬓；渭水泛起一层油腻，原来是宫女泼下了脂粉水；轻烟缭绕，香雾弥漫，原来是宫女焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般响声震天，原来是宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐行渐远，不知它驶向何方。 第三层，写宫女哀怨的心态。 一肌一容，尽态极妍；缦立远视，而望幸焉；有不得见者，三十六年。 宫女极力显示自己的妩媚娇妍，每一寸肌肤，每一种姿态，都极为动人。她们久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临；可怜的是，有的人在宫中三十六年（秦始皇在位共三十六年），始终未曾见过皇帝的身影。其在位二十六年才灭掉六国，所以，杜牧认为阿房宫里不仅有六国掳掠来的宫女，也有早先秦朝的宫女。旧时帝王常常举行选美活动，把民间年轻美貌的女子选入宫中，帝王“后宫佳丽三千人”，只有少数运气好的能够得到帝王的宠幸，大部分只能浪费青春年华，成为深宫怨妇，白头到老。所以在唐代，宫怨诗成为一个特殊的品种。如王昌龄的《长信秋词》其三：“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。”就是宫女“人不如物”的哀怨。 第四层从阿房宫的珠宝陈设写荒淫浪费，揭示抢掠行径。 燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英。几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 燕国赵国收藏的奇珍，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国保存的瑰宝，都是多少年、多少代，从人民手中掠夺来的，堆积如山。一旦国家破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。 B 解读二·一针见血直剖当权命运 第二部分，展开议论分析，指出秦朝因为爱好奢侈，不恤民力，从而导致灭亡的命运；规劝唐敬宗李湛以古为鉴，勿蹈秦王朝的覆辙。 第三自然段：指出秦必亡之命运。 第一层，斥责秦统治者只图私利，不顾民众，横征暴敛，挥霍无度的罪行。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ 作者感慨，人同此心，心同此理，一个人所欲求的，也是千万人所追求的。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家园。为什么秦朝搜刮财宝时锱铢必较，连一分一厘也不放过，挥霍起来却浪费惊人，把珍宝当作泥沙一样呢？ 第二层痛斥秦始皇纵欲奢华，以致众叛亲离。 使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女。钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕。直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。 阿房宫里支撑大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；突出的钉头，比谷仓中的粟粒还要多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比九州的城廓还要多；吹奏乐器和弹弦乐器发出嘈杂的声音，比市集中人们的言语还要多。 第三层，简练而概括地写出秦皇无道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。 使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 这使天下人们口里虽不敢说，但心里却充满了愤怒。这是成语“敢怒而不敢言”的出处。然而，秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜、吴广揭竿而起，刘邦攻破函谷关；项羽放了一把大火，可惜豪华阿房宫就变成了一片焦土！ 第四自然段：讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。 第一层，引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因。 呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；秦复爱六国之人，则递三世，可至万世而为君，谁得而族灭也？ 感叹灭亡六国的是六国自己，而不是秦国。灭掉秦国的是秦王自己，而不是天下的人民。如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，那就足以抵抗秦国了。如果秦国也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够使他遭到灭族之灾呢？ 第二层，讽谏唐王朝，不要悲剧重演。 秦人不暇自哀，而使后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 秦王朝的统治者来不及为自己哀叹，而只有让后代人去哀叹它的灭亡；后代人哀叹秦的灭亡却不能引以为鉴，也会使他的后代人再哀叹他有可能重蹈秦朝灭亡的覆辙。 C 以史为鉴，才不蹈秦亡覆辙 作者讽谏时弊，以秦王朝灭亡为借鉴；写秦朝覆灭，又以六国衰亡为铺垫。六国何以会灭？赋中说到“灭六国者六国也，非秦也„„使六国各爱其人，则足以拒秦”。可见，六国灭亡，是不能爱民的结果。秦朝速亡的史实说明，不能爱民，难图久安。但是，当时的唐朝统治者无视历史教训，沉湎声色，大起宫室，又在步秦人之后尘，唐王朝的命运不也令人担忧吗？结尾这一段话“秦人不暇自哀，而使后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，可能是借鉴了王羲之《兰亭集序》的表述方式“后之视今，犹如今之视昔”。这种表述方式，具有超前的思维和纵深的历史感，尤其发人深省。 本文的主旨在于总结秦王朝灭亡的历史教训，为唐朝统治者提供历史的借鉴，告诫唐朝当时的最高统治者即唐敬宗：如不以历史为鉴，还会重蹈覆辙。 主讲：詹杭伦（中国人民大学国学院教授、博导）） 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/66953af05122aaea998fcc22bcd126fff7055d00.html