永远的“诗圣”——《杜甫传》心得分享 “江汉思归客，乾坤一腐儒。”是杜甫独立于纷乱之中，深深悲哀自己孤独与无力的一声哀诉；也是我读完《杜甫传》之后，对这位千古“诗圣”的一声长叹。杜甫（712—770），生于官宦世家，处在唐代由盛到衰的转折时期。杜甫与很多历史文化名人一样，尽管才华横溢、学富五车，但也有怀才不遇和人无完人之烦忧，初入官场的他也曾虚伪过，渴望谋求一官半职。在肃宗还京时他百般热心地侍奉皇帝，伺察皇帝脸色，感慨道“天颜有喜近臣知”，更曾为陪肃宗祭祀而得意过、开心过、自满过。可就是这样一个热衷仕进，有着强烈理想与抱负的儒生，在仕途遇到众人遗弃后却能够迅速转身投向诗歌乐坛，于纷扰的乱世中真真正正的走出来，从那狭窄的天地里解放出来，其决心、定势可谓非同小可。中年以后就离开了仕途的杜甫也由此得到机会，可以更多接近那个变化动荡的时代，更加亲近纷扰战乱中的百姓，进一步认清社会大众的苦难。从平凡甚至庸俗的普通诗人到伟大的“诗圣”，他完成了一次巨大的转变。那组脍炙人口的三吏三别不仅清楚的反映了老翁老妪，征夫怨妇在官吏残酷驱使下所担受的无处申诉的痛苦，更深刻地表达了杜甫心中的矛盾与挣扎。那矛盾是凌驾于社会之上的，是一个忧国忧民的老者长期在人民与统治者中间徘徊所领会出的剧烈冲突——国家受胡人肆意的侵略和践踏，百姓们生活在水生火热的不安与恐惧。于是要想拯救百姓，乃至整个国家，杜甫只有把希望寄托于李氏朝廷，可正是这唯一一个希望也一再使正直的杜甫犹豫了——国难当头，官官相护，朝廷一边既无法发动战争去保护百姓，另一边却又更加残酷的征伐百姓去奴役。“国破山河在，城春草木深。”面对战乱中的无家可归的流民，对于他们杜甫是深表同情的，尽管自己也是这千百万流民中的一员。可就算生活再怎么窘迫不堪，对于国家，杜甫仍旧恳切的按照个别情况去鼓励并安慰百姓。“勿为新婚恋，努力事戎行”这是杜甫对新婚丈夫被发配时的安慰。“送行勿泣血，仆射如父兄”这是杜甫对即将出征战场青年人的安慰。在这段流离的时光中，杜甫长期沉沦于下层，这使得他既有着普通人的忠厚善良，也有以天下为己任的担当。杜甫将自己贫困潦倒时的哀叹和对国家的深刻思考结合在一起。暂不说其诗歌之精粹，那悲天悯人的胸怀便足以让其名垂千史。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”又道出了多少人对统治者的希冀。当然，杜甫的诗也绝对不全是严肃的，他也有着风趣的一面，这正是其语言描写的高明之处。既有着烂漫的“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”又有着清纯的“短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣。”这其中饱含着懵懂少年对初春的憧憬与喜爱，读起来别有一番特色。但总归来看，杜甫是一名冷峻的、现实主义诗人，一生中写下了许多反映与批判现实的、不朽的诗篇，成为了民族文化的瑰宝。要说最可贵之处，还是他超越了他的出生、阶级的局限，沉浸到现实生活之中，用双眼看尽战乱流离，侧耳朵聆听世间悲苦，握健毫描绘时代面貌，一生去造就伟大诗史，去触及人间悲欢。在他的诗篇中，无论是哀痛的还是积极的，他都写绝了唐诗。掩卷沉思，“诗圣”杜甫把自己比作“乾坤一腐儒”，那是诗人对生活黑暗现象的一种怨恨之气，是作为儒生而不能扭转乾坤的一种悲愤之慨。然而，面对千古不朽的诗篇，世代中国人感念杜甫，在我们心中，他不是“腐儒”，而是忧国忧民的“壮士”，是抒发百姓心声的——“诗圣”。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/673adce16194dd88d0d233d4b14e852458fb39a2.html