诚 实 法 则 诚，一般的意义是不欺骗别人，大学中庸里说的诚是不欺骗自己，即不自欺，这是真正意义上的诚。欺骗自己，肯定就会欺骗别人，所谓自欺欺人。道德修养的关键就是不自欺。 一本西方灵修书《唤醒内在的智慧》中，有一个“诚实法则”，里面讲到一个故事： 智者让我跑到对面山顶上，再跑回来，三十分钟内。我回来时，迟了十分钟，喘着粗气。智者说：“你为什么不在到达山顶前就折回来？没有人知道你是怎么做的。” 我说：“我会，我自己知道” 智者说：“这就对了。城实法则就是：无论外在多少诱因----也就是在没有人注视你时，你会如何行动的一种真诚。” “我自己知道”，这就是独知、自知，就是良知。“在没有人注视你时”，就是《中庸》里说的不睹不闻。 阳明说“人若不知于此独知之地用力，只在人所共知处用功，便是作伪，便是‘见君子而后厌然'。此独知处便是诚的萌芽。” 诚，就是不欺骗自己的独知、自知，所以说“此独知处便是诚的萌芽。” 我前段时间开车在一路口右转，没有注意到禁止右转的标志。进去后才发现这是一个单行线，是禁止右转的，走了五十米掉头又出来。事后我一直查违章记录，还好，没有被记下。但在我的独知处，这已经是违章了，已经足以引起警惕了。不能因为没有被记下违章而有任何侥幸。 还有一次在一路口，一时大意，差点与前车追尾。虽然实际上没有追尾，但在自己的独知处，已经是“追尾”了，已经是“事故”了。以此为戒，才能避免实际的交通事故发生。 阳明说，一个人晚上起了贼心，去偷东西，半路上又回来了。虽然没有偷成东西，但已经是贼了。确实，在其独知处，他就已经是贼了。 在独知处不自欺，就是诚。 先生曰"只是一个工夫，无事时固是独知，有事时亦是独知。人若不知于此独知之地用力，只在人所共知处用功，便是作伪，便是‘见君子而后厌然'③。此独知处便是诚的萌芽。此处不论善念恶念，更无虚假。一是百是， 一错百错。正是王霸、义利、诚伪、善恶界头。于此一立 立定，便是端木澄源，便是立诚。古人许多诚身的工夫， 精神命脉，全体只在此处，真是莫见莫显，无时无处，无 终无始，只是此个工夫。” 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/698a8596534de518964bcf84b9d528ea81c72f94.html