诚实法则

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诚,一般的意义是不欺骗别人,大学中庸里说的诚是不欺骗自己,即不自欺,这是真正意义上的诚。欺骗自己,肯定就会欺骗别人,所谓自欺欺人。道德修养的关键就是不自欺。

一本西方灵修书《唤醒内在的智慧》中,有一个“诚实法则”,里面讲到一个故事:

智者让我跑到对面山顶上,再跑回来,三十分钟内。我回来时,迟了十分钟,喘着粗气。智者说:“你为什么不在到达山顶前就折回来?没有人知道你是怎么做的。



我说:“我会,我自己知道”

智者说:“这就对了。城实法则就是:无论外在多少诱因----也就是在没有人注视你时,你会如何行动的一种真诚。



“我自己知道”这就是独知、自知,就是良知。“在没有人注视你时”就是《中庸》里说的不睹不闻。



阳明说“人若不知于此独知之地用力,只在人所共知处用功,便是作伪,便是‘见君子而后厌然'。此独知处便是诚的萌芽。



诚,就是不欺骗自己的独知、自知,所以说“此独知处便是诚的萌芽。

我前段时间开车在一路口右转,没有注意到禁止右转的标志。进去后才发现这是一个单行线,是禁止右转的,走了五十米掉头又出来。事后我一直查违章记录,还好,没有被记下。但在我的独知处,这已经是违章了,已经足以引起警惕了。不能因为没有被记下违章而有任何侥幸。



还有一次在一路口,一时大意,差点与前车追尾。虽然实际上没有追尾,但在自己的独知处,已经是“追尾”了,已经是“事故”了。以此为戒,才能避免实际的交通事故发生。



阳明说,一个人晚上起了贼心,去偷东西,半路上又回来了。虽然没有偷成东西,但已经是贼了。确实,在其独知处,他就已经是贼了。



在独知处不自欺,就是诚。

先生曰"只是一个工夫,无事时固是独知,有事时亦是独知。人若不知于此独知之地用力,只在人所共知处用功,便是作伪,便是‘见君子而后厌然'③。此独知处便是诚的萌芽。此处不论善念恶念,更无虚假。一是百是, 一错百错。正是王霸、义利、诚伪、善恶界头。于此一立 立定,便是端木澄源,便是立诚。古人许多诚身的工夫, 精神命脉,全体只在此处,真是莫见莫显,无时无处,无 终无始,只是此个工夫。







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