电影《霸王别姬》的戏曲配乐传播艺术

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电影《霸王别姬》的戏曲配乐传播艺术

在电影的传播艺术中,优秀的配乐往往与影片中人物的境遇,环境的变化,甚至是整部电影的腔调都紧密相连。《霸王别姬》影片中的配乐元素十分精彩,从传播艺术角度来看是非常值得其他电影借鉴的。



标签:戏曲;配乐;传播;艺术

一、戏曲传播艺术

(一)京剧曲目的传播艺术

首先,贯穿全片的京剧《霸王别姬》作为核心,与时代的变迁、人物命运的起伏紧紧相连。京剧《霸王别姬》总共上演了九次之多,然而却不会给人乏味的感觉,每一次的出演都被赋予了特定的意义。总体可以分为三个大的阶段:第一个阶段是少年時的蝶衣小楼,他们第一次上演霸王别姬,所处的时代是民国时期,戏曲词中有一句连累你多受惊慌,这一句唱词就为小豆子之后被张公公侮辱埋下了伏笔。第二个阶段是从日本攻陷北平到投降的这段时期,一共唱了四次霸王别姬,其中有蝶衣和小楼共同演出的,也有分开来唱的,这段时期的四次演出伴随着两位主人公的第一次分离,也伴随着此时中国经历了七年抗战的历史背景。三个阶段是从日本投降到文化大革命结束为止,又上演了三次京剧霸王别姬,刻京剧也逐渐随着时代的波折开始渐渐衰落,京剧被打压迫害到无可挽回的境地,在这期间人物的命运也随着京剧的衰亡而走向毁灭,蝶衣和小楼在文革中互相背叛,又遭到小人迫害,蝶衣最终自杀身亡,小楼苟活世上,却是失去了一切。



《贵妃醉酒》在电影中是出现在国共统治下的时代,选取此曲目一方面非常符合当时的时代特征,无论是凌空降下的绸缎条幅,还是舞台装饰,都标志着那个时代独有的特征,另一方面此时蝶衣对小楼的决裂以及蝶衣的落寞和此曲都非常贴合。



(二)昆剧曲目的传播艺术

影片选取了《思凡》和《牡丹亭》这两首经典的昆剧曲目。首先是《思凡》的一段,在影片中也是反复地出现,对于全文的主旨,人物的塑造都有着非同寻常的意义,那一句屡屡被少年时的蝶衣念错的我本是女娇娥,又不是男儿郎在被师哥矫正多次终于唱对,这一次象征着他对于自身性别意识上的一次彻底性的变化;当蝶衣最后一次唱起思凡时忽而恍然大悟自己是个男儿身,如梦初醒的他才意识到自己这些年的人戏不分,难以接受现实最后拔剑自刎,这段思凡算是对故事结尾作了一个交代。《牡丹亭》是中国戏曲史上浪漫主义的经典之作,杜丽娘就如同程蝶衣的映射,为了爱情敢于反对封建礼教的束缚,而《牡丹亭》的上演也正是在蝶衣与小楼决绝后上演的,借此也表达了蝶衣对小楼的怨恨与痴情。






二、配乐传播艺术

(一)浓厚的故事性

为《霸王别姬》配乐的是中国著名作曲家赵季平先生,在影片中,他另辟蹊径地将西方交响乐与中国传统京剧完美地结合在一起,即使本片充满了传统古典的韵味之美,交响乐又赋予作品一种新颖的时代感,使之能更好地传播,来吸引观众的关注。这种中西杂糅的音乐风格最大的特征就是具有浓厚的故事性,具体来说,影片中的配乐,从启幕到落幕可以细分为四十一个章节。影片借助大段音乐来铺陈故事情节,刻画主人公的性格,这些音乐不拘一格,随着剧情的变化因地制宜的成型,具有很强的画面启示性。例如小豆子断指时,先以一声重似一声的鼓点敲击出紧张的气氛,再以弦乐加入,将这种紧张烘托到难以承载,在爆发的顶点既之以高亢尖拔的京胡声,最后又用悲凉的弦乐将京胡慢慢遮隐。一系列音乐元素调用自如。把断指一幕的紧张惨烈和小豆子的无助展现得淋漓尽致。



(二)丰富的象征性

在铺陈情节、刻画人物性格的同时,《霸王别姬》中的配乐还非常善于利用各种乐器不同的个性音质营造出影片主题和情感上丰富的象征意味。在中国古典乐器方面,京胡的声音高亢嘹亮,象征着对命运的不屈服,对梦想和信仰的坚持,与之相反,箫声则凄婉迷茫,象征着主人公面对宿命面对灾难的无奈与悲壮。此以外,笛子、古筝和琵琶也被用来渲染不同的情感色彩,例如笛声清越悠扬,衬托出小豆子背班出逃,与师哥分别时的心绪难平;古筝带有浓重的古典韵味,典雅洗练,被用在蝶衣只身造访袁世卿一幕中,既能突出袁府深夜的幽静,又反映出了蝶衣当时的苦闷之情;而袁世卿去拜会蝶衣一幕,又以音乐的琵琶声来暗示他与蝶衣小楼之间紧张而微妙的关系,很是熨贴。



(三)贴合影片情境的艺术风格

与电影《霸王别姬》一样,赵季平先生的配乐也可以从两个层面来进行剖析。从宏观层面来说,它如同画卷一般将中国现当代50年的历史展现在你的眼前,具有浓厚的历史感,电影本身属于悲剧,配乐将这种悲剧上升至一种民族的伤痛,这种传播方式,让观众能够超脱自我,升华成为面对人类的悲悯之情。从微观层面来说,无论是民乐还是交响乐的运用都将人性和感情刻画得细腻无比,音乐中观众可以感受到蝶衣被抛弃后的落寞,小楼无力反抗的无奈等等,音乐交织着感情,表现着复杂的人性。红馒轻落戏终时,这是赵季平先生谈到配乐创作时引用的一句话,也正是这份举重若轻,令影片配乐饱含诗心哲意。




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