两个男人之间的情感——有感于《霸王别姬》 很早就知陈凯歌的《霸王别姬》，也知电影里讲述着怎么样的一个故事。 电影时间的跨度很长，从清末年直到文革的结束。电影的开始场景灰暗，文革结束后的重新彩排著名京剧《霸王别姬》，两人身着戏服，步法可以瞧出两主角经历太过的故事。画面回到清末，年会虽说在那一个临近崩溃的年代，依旧热闹，那时还只有着一个小豆子的小名的程蝶衣，长得清秀，遗传妓女母亲的外貌。出于生计问题，小豆子被其母送入戏班学戏，戏班答应收人之前，还经历着菜刀切指。那晚，戏班中的小孩，并不怎么欢迎这新来的小孩，还有一种排斥。种种情绪的驱驶下，烧掉那棉衣，同时烧掉了与其母亲的一切关系。 与时同时，那在庙会上表演额头碎板砖的那小男孩，注意着这个长相清秀的小男孩。在众多共同学戏的小孩中，只有小石头对些表示着友好与欢迎，这对于刚经历着断指、被母亲丢弃的小豆子来说，如久旱的小麦，遇上了几滴雨水，虽说作用并不是很大，却足以让一个小孩有着一丝心理上的安慰。就这样小石头在各方面给于小豆子以他能力以来的最好关照，此时小石头对于小豆子来说，不仅仅只是师兄与师弟的关系，而是有着一种依赖感情的存在。 小癞子，同样在戏班学戏的小孩，常用戏剧帝王的口吻说着联，还在与众多师兄弟谈论北京最好小吃中，定论自己最好吃的为冰糖葫芦。一次遇然的机会，小癞子与小豆子逃出戏院，小癞子走的是那样的坚决，而小豆子却不是那样，时不时说着：“师兄，我枕头下有三个子，你以后留着用吧。”，对于小豆子的逃走，小石头并未挽留，在他看来，天天在戏院的挨打，并不比在外面流浪着强。外面的世界很精彩，两小孩跟着人流进入戏院，正是当红戏剧演员的演出使其二人感觉震撼，“他们怎么成的角？得挨多少打啊？我什么时候才能成为角？”这从内心的自问，让其二人从返戏班，可想而知得到的是一顿狂打，就如师傅常说：“想要在人前显贵，必得人后受罪。”这罪小豆子受了下来，但小癞子却选择了另一条路，一条不归路。在用小豆子准备留给小石头的那三个子，买来的零食，全都塞进嘴中后，在平常用来练功吊脚的麻绳上结束了自己短暂的一生，还好在他自杀前他成就了自己吃冰糖葫芦的梦想。 长相清秀的小豆子，在师傅的要求下，学习旦角。“小尼姑年芳二八，正青春被师傅削去了头发，我本是男儿郎，又不是女娇娥„„”，对于《思凡》中的词句，小豆子一直坚持着自己的立场，而这立场正是对于自己性别的认知，也因为这词句，挨打也不知道有多少，当然小石头也不知多少次相劝这师弟念对“我本是女妖娥，又不是男儿郎。”，立场有时不管你坚持得有多强硬，总会有人把你摧垮，而那人正是自己依靠的师哥——小石头。那师傅的烟斗，在嘴里的一顿乱捣，捣破了口腔，捣毁了对于自己性别的认知。“小尼姑年芳二八，正青春被师傅削去了头发，我本是女娇娥，又不是男儿郎，为何腰系黄绦,身披直缍,见人家夫妻们洒落,一对对着锦穿罗,不由人心急似火,奴把袈裟扯破……” 第一次的惊艳在张公公的府上，那个性变态的太监，把小石头进一步的推向“我本是女娇娥”。从张公公府上神情空洞，让他再一次有经历着被母亲抛弃的感觉，他无助，他无力，他要反抗着这世道。那雪地里的弃婴，他反抗着师傅的所说“一个人有一个人的命”，他要改变这一切，但不知道那时他有没有想过自己的命会怎么样？ 小豆子因《霸王别姬》终于成角，改名程蝶衣，与师兄段小楼（小石头成名后的艺名）之间的配合越来越无可挑剔。蝶衣对于师哥就如那虞姬对于霸王，不过段小楼不是霸王，他是一个有着当时有钱人通病的男人，逛窑子，并且为妓女出头，并且还娶了那妓女。在妓院，他再次表演他的拿手戏，前额碎砖头，不过这次碎的不是砖头，而是一个紫砂壶，得到的结果是与程蝶衣之间的破裂。菊仙，那个妓女夺走了程蝶衣的师哥，其实段小楼一直就不属于谁，更何况一直只是把小豆子弟弟的小石头。从开始程蝶衣就成了虞姬，而段小楼却只不过是在演着霸王，并不是程蝶衣的霸王，而是活生生的人。 清亡，日本侵华，京剧依旧在戏院唱着，程蝶衣依旧是“盛世元音”的代表，依旧 是名角。段小楼是活生生的人，受世俗的影响，他反感日本人，憎恨那些汉奸，他反抗，结果可想而知，被关。无法，只能答应日本人的要求，却又引起师哥的误会。他人的误会在于程蝶衣来说，无关紧要，但是师哥，却不一样，他的灵魂已被抽空，他是自刎前的虞姬。袁世卿是痴迷于京剧的戏迷，对于《霸王别姬》的一手一式了如指掌，他痴迷于程蝶衣，当然也只有他真正意义上懂得程蝶衣。在袁世卿那程蝶衣发现了那柄张公公府上的宝剑，离开袁府，那柄宝剑已异主，人力黄包车上的程蝶衣，抱着那剑，神情飘渺，却又紧抱宝剑，生怕失去。宝剑送给了师哥，送的情景有着一丝的伤感，段小楼抽着大烟，斜躺于床上，程蝶衣把剑扔于身上，段小楼抽开剑，评：“好剑！”,程蝶衣的一腔热情又被急速的冷却。 “八年烽火起卢沟，一纸降书出芷江。”历经八年的抗战终于在芷江结束，那天的北京较之春节还热闹几分，春节的热闹是一种对于来年的期盼，而这次的欢庆则是被压制多年的扬眉吐气。京戏依旧要唱，程蝶衣依旧是虞姬最好的诠释，观众却是一群伪戏迷。冲突在言语中产生，事故的结果是让菊仙流产，后面的结果却是让程蝶衣背上汉奸的罪名。之前是师弟救师哥，这次师哥救师弟，而那师哥却没有多少的办法，还是那个被人说很是厉害的女人有着办法，那把袁世卿赠于程蝶衣，而程蝶衣送给师哥的宝剑扔到桌面之上，于是乎只能答应。在法庭上袁世卿与官员争辩京剧极其精彩。“方才检察官声言，程之所唱为淫词艳曲，实为大谬！程当晚所唱是昆曲《牡丹亭》“游园”一折，略有国学常识者都清楚，此折乃国剧中之最精粹，何以在检察官先生的口中竟成了淫词艳曲了呢？如此遭禁戏剧国粹，到底是谁专门辱我民族精力，灭我国度尊严？”此时的程蝶衣其实对于死亡来说有种无所谓的态度，不然也不会真真实实的说明着当晚的事情，更不会说“青木要是活着，京戏就传到日本国去了。”这时的程蝶衣只有京戏，他也不愿去反驳什么，因为对他来说，只要是观众需要，他就会唱着京戏，才不管台下是那国人。 新中国的成立，京戏依旧在唱。唱了多年京戏的程蝶衣却出现重大失误，段小楼急忙的进行解释，解放军却唱起了“向前，向前，向前，我们的队伍向太阳，脚踏着祖国的大地。”其实从这里就预示着京戏的冷落期的开始。程蝶衣开始消沉，吸食着大烟，虽说还是与师哥住在一个院落，却未感觉到过去的关怀，这个时期的程蝶衣又回到了当初被母亲抛弃时的感受，他极需要爱，来自母亲的爱，不过这些只能想想而已，不然他也不会把写好的家书，点火烧去。直到这时菊仙看到这样的程蝶衣，开始同情这个缺少关爱的“情敌”。 当年那捡来的小孩，已长大成人，思想激进（与当时的环境有着重大的关联），京戏是程蝶衣的命，而小四却进行剥夺着程蝶衣的命，程蝶衣第一次没能与师哥唱一曲《霸王别姬》，并且还要劝说师哥登台，这一切的作使者并且是一个自己捡回养大的徒弟，这个世道就是这样的丑陋，就是这样的勾心斗角。文革开始，并未做过什么坏事，只是痴迷于京戏的袁世卿被公审，还未跨出那霸王的七步，就被拖下枪决。菊仙不愿烧掉那绣花红衣，却又无可奈何。紧接着就是批斗，无休止的批斗，儿子可以诬谄父亲，妻子可以与丈夫划清界线。那时的中国乱得无法形容，社会黑暗的就如黑洞，随时可以吞食着一切。为了保菊仙，段小楼放弃了程蝶衣，心死的程蝶衣抖出他所知的一切，菊仙，受到牵连，绝望的穿着好不形容保存下来的绣花红衣上吊自尽。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ca590625aaea998fcc220e89.html