龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 一花一世界，赏花道里的中国意境 作者：采薇 来源：《学生天地·初中》2018年第04期 宋代，斗茶、品香、插花、挂画被当时的文人雅士称为“生活四艺”。人们通过味觉、嗅觉、触觉与视觉来品味日常生活，提高人们的内在涵养与修为。而花道、茶道、香道也经常被人们称为“三雅道”。茶道养性，花道养心，香道静心，三道内藏人生之道，所以受到千古雅士的追捧。在这个春暖花开的时节，就让我们一起来品味三雅道中的花道，静心感受其中唯美典雅的中国意境。 在我国，花道即插花艺术，适当截取树木花草的枝、叶、花朵插入花器中，借花木以明志、寄托情思、舒展情趣，能给人以艺术和美的享受。为世人所熟知的日本花道最早来源于我国隋唐时期的佛堂供花，我国古代插花与传统人文观念、艺术手法等有着千丝万缕的联系。 先秦时，我国民间就有男女互赠花束以表达情思的风尚，《诗经》中有：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”《南史》中也记载了最早的佛前供花情景：“有献莲花供佛者，众僧以铜罂盛水，渍其茎，欲华不萎。”之后有庾信的《杏花诗》：“好折待宾客，金盘衬红琼。”可见当时插花已不仅仅用于佛前供侍。 至唐代，花艺蓬勃发展，进入黄金时代，君王提倡、文士尚雅、仕女爱花，处处呈现出一派争奇斗艳的盛况。而插花艺术也已深植于民众的日常生活，有以花会友、寄情花木之风。与此同时，深山古刹、寻常街巷皆花影婆娑。 到了宋代，插花尤为文人所喜爱，常以花影人，用插花来表达人们的内心世界。《洛阳牡丹记》有载：“洛阳之俗，大抵好花。春时，城中无贵贱皆插花。”当时，每到春天，洛阳都要举行盛大的花会和插花比赛，热闹非凡。 在不少文学作品中，花经常化作活生生的人，成为文人的知音和情感寄托。宋代有一首咏海棠的诗：“海棠脉脉要诗催，日暮紫绵无数开。”意思是说海棠半舒半卷，含情脉脉，非要诗人吟出好诗来，否则就不肯开放。这写的哪里是海棠？分明是一个多情而娇媚的女子，文人们见了自然不忍折，只好连根带土移到自家的花盆里，“聊著书窗伴小吟”。当然，也有一些文人硬是“折入文窗纱并绿，剪刀携得丽人情”，在折、剪的过程中寄托着自己的情感。人们也常用名贵素雅并富于象征性的花卉植物，如梅、兰、竹、菊、杉、柏、水仙等，表达自己对人生、对社会的愿望和抱负。 元明时期，一批插花专著问世，如明代张谦德著《瓶花谱》、袁宏道著《瓶史》等，中国插花在技艺和理论上走向了成熟。人们爱天然而忌雕饰，这使得每一枝花的自然形态都得以充分体现，同时也造就了中式插花用花量少的特点。虽不至于“不着一字，尽得风流”，但确实是力图通过疏密、虚实的巧妙安排，在小天地里做出“大文章”。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6c8416f7690203d8ce2f0066f5335a8102d266b0.html