夏至节 节日名：夏至节 时间：二十四节气夏至当天，大约在公历每年的6月21日到22日之间 夏至是二十四节气之一，在古代是个重要的节日。夏至在唐代和宋代都是法定节假日，都要放假三天，而那时的端午节只放一天假。 南北朝的《荆楚岁时记》记载：“夏至节日，食粽。周处谓为角黍，人并以新竹为筒粽。练叶插五彩系臂，谓为长命缕。是日，取菊为灰，以止小麦蠹（dù）……” 从唐代的《岁华纪丽》到宋代的《东京梦华录》及《梦梁录》到蒙元的《岁华纪丽谱》中都没有相关夏至节的记载，满清时期的《帝京岁时纪胜》有：“夏至……京师于是日家家俱食冷淘面”。满清时有“冬至馄饨夏至面。”一说，但《帝京岁时纪胜》记载“京俗无论生辰节候，婚丧喜祭宴享，早饭俱食过水面。省妥爽便，莫此为甚。”京师人天天吃冷面，不是夏至专属。 尽管夏至在唐宋时是较为重要的法定节假日，似乎从南北朝时期已经开始在逐渐淡化，《荆楚岁时记》中端午节的内容显著多于夏至节，在唐以后的关于节日的书中，夏至节的记载就很难找了。尽管官方定为法定节假日，但是民间已经不作为节日了，到现在夏至节基本被忘却了。 《后汉书》：仲夏之月，万物方盛。日夏至，阴气萌作，恐物不楙（mào）。其礼：以朱索连荤菜，弥牟朴蛊（gǔ）钟。以桃印长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户。代以所尚为饰。夏后氏金行，作苇茭，言气交也。殷人水德，以螺首，慎其闭塞，使如螺也。周人木德，以桃为更，言气相更也。汉兼用之，故以五月五日，朱索五色印为门户饰，以难止恶气。日夏至，禁举大火，止炭鼓铸，消石冶皆绝止。 《后汉书》的记载，端午与夏至的界线不是很明确，而《荆楚岁时记》记载的夏至的风俗，包含了现代的端午节重要内容：吃粽子，系五彩丝。似乎从汉代到南北朝，两个节日处于发育期，逐渐形成两个独立的节日。而到唐宋两个节日开始进行分化，唐宋时官方放假夏至节长于端午节，但是民间对节日的记载，端午节隆重于夏至节。夏至节在南北朝时就有淡化的迹象，到宋时，民间对节日的记载就少有了，端午节一直被保留并延续下来，端午节将夏至的习俗渐渐融合到一起。 夏至这天在气候上有重要的意义，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，我们的白天最长，从夏至后白天开始变短。夏至后要入伏，天气也越来越热，三伏天是一年中最热的时候。大家都知道，古人过冬要数九，一九就是九天，数到九九八十一天，冬天就过去了。其实古人夏天也数九，数到九九八十一天夏天也就过去了。 附录 夏至避暑北池 韦应物 昼晷（guǐ）已云极，宵漏自此长。未及施政教，所忧变炎凉。公门日多暇，是月农稍忙。高居念田里，苦热安可当。亭午息群物，独逰爱方塘。门闭阴寂寂，城高树苍苍。绿筠尚含粉，圆荷始散芳。于焉洒烦抱，可以对华觞。 整理：王瑜 2019年6月 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6e59dbde793e0912a21614791711cc7930b7787b.html