龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 贞洁与人性：《节妇吟》中节妇形象漫议 作者：任鸿义 来源：《中学语文·大语文论坛》2012年第09期 【摘 要】唐诗《节妇吟寄东平李司空师道》为读者描绘了一位“节妇”形象，然而，这一形象到了宋代引起了一些质疑。其实，诗歌品读不能完全脱离时代语境，不能从宋代理学观念出发，否定唐朝开放和宽松时代环境下“节妇”所体现出的自然人性。 【关键词】《节妇吟》 理学 人性 唐代诗人张籍的《节妇吟》为读者描绘了一位“节妇”形象： 君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里，知君用心如明月， 事夫誓拟同生死，还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 张籍，字文昌，先世苏州人，贞元十五年进士，始授秘书郎，后做到水部员外郎，世称张水部。 此诗前开头四句说：你知道我已经有了丈夫，还送给我一对明珠。非常感激你对我的深情厚意，就把明珠系在红罗襦上。后面六句说道：我家住的是高高的楼房内，我的丈夫是明光殿里的近卫军。我心里很清楚你赠我明珠的用意，但我不能背叛我的丈夫，我和他曾发誓虽不能同生但要同死。我只能含着眼泪归还你的明珠，深深地遗憾你我为什么没能在我嫁人前相逢。 一个男子，由于深情地爱恋着一个已婚的女子，因而赠送她明珠，这个女子开始对这个男子也深有感情，于是就收下了明珠，“系在红罗襦”表示接受他的感情。可最终又把明珠还给了这个男子，明确地表示自己既已为人妇，就绝不应该背弃丈夫。 张籍这首诗的原题是《节妇吟寄东平李司空师道》。这个李师道曾经礼聘过张籍，而此时的张籍已接受了别人的聘任，于是就写了这首诗委婉地回绝了李师道。由此可知，这首诗的内容应该是个比喻。诗中的“妾”是张籍的自喻，“君”自然是指李师道了。 在这里，我们不谈李师道聘任张籍，也不谈此诗的比喻义，仅就此诗的思想内容来看，我们发现这首诗反映了当时一个敏感的话题——封建社会中的妇道问题。从题目上可以看出，张籍在诗中肯定了这个女人是个节妇，可见唐朝人认为一个女人可以接受另一个男人的感情，也可以对他表示自己的“感”，只要她不与人私奔，不背叛丈夫。那就应该算是恪守了妇道，也没有逾越礼教中对妇女行为的种种约束和限制，就可以算是一个“节妇”的。古诗云：“……发乎 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6ed5f361846a561252d380eb6294dd88d1d23d2b.html