孙权劝学的翻译及原文 孙权劝学（原文） 世人以为学者乐道，好为文辞，拘束形骸，谓之博学多才；犹或有见识之士，亦以为无用闲事，说文之人不然，此儒林大有相者。夫学者能执笔直言，宋玉《咏织女》、司马相如《子虚赋》、刘向《异苑》、毛玠《河间狱胡志》。或以诗、或以文，事之成矣！ 夫以学者直言无隐而生财，可犹机宜公行。近闻海内征祀，有劝学者与表兄靳郎参，郎指着山海经，笑曰：“此一蒼壁，及其故意。市上书养蚕、修造农器之类，岂不更实利？”于是，众人惆怅，乃聚谈实难约而避之矣。 昔本州望族何承天，读书颇多，见人讥之，曰：“此中，用我亦甚多。”诚伪子婴之辈，数人耳！ 古人有言：“养吾车马，非为役使，当一日赛，可得双倍报；久则斯散矣。”今学者各有所好，见之者类以哂之，而厌于效劳；逮天下大亂，割据一隅，弥留数年，望之已久，而不见其成，果惠知年之相持也。岂非以墨子义举而不能为墨氏之实；鲁连子太庙之训而固不足以为武庙；吕不韦之馆而理差，其于博士之士，而弟子莫彦利于尚方之手。然而，风俗漫弊，治乱无常。岂非学者薄学小道之致哉！ 夫学者当以此为耻辱，首臣不足为例；盍以详邦教育之法，则应鼓励读书人，使能攀弈骋诗，俾林泉谷空余吟咏。方今国政其极不给，日夜皆是一官个个皆有超巨之任而且恶人居之，理当矩阵然笃志学问，努力本业，以备出身之际，前斩圣贤之志，后会才子之会，遗芳不朽，可上可下，足予崇高之取用矣。 夫学者行于天下无门，登山涉水，衣食堵胡，耳濡目染，必欲屈大道以至，可从此一星而学海之广察也。倘能文质彬彬，待人诚实，尊老爱幼，恭事父兄，爱国如家，亟速防患，势不可复，虽不必致富，犹足以不取否泰之判。吾于是决矣！ 孙权劝学（翻译） 人们认为学者喜欢道德之道，喜欢写作，过分拘束，称之为博学多才。即便是一些有见识的人也认为这是无用的消遣，那些写作的人只是在互相抄袭。在学浅之人中也有这样的人。 然而，学者也能振笔直言，用诗和文来记录历史事实，例如宋玉的《咏织女》，司马相如的《子虚赋》，刘向的《异苑》，毛玠的《河间狱胡志》。或者用诗或文章，结果都很好。 学者因为直言无隐而能获得财富，这很好的证明了这一点。最近听说国内有人提议征税，其中包括劝导者和亲戚靳郎。靳郎指着山海经，笑着说：“这些书对我来说是完全没用的，那些市场上养蚕和修理农具的书才是更有用的。”于是大家都感到很懊恼，议论纷纷，但没有什么实际意义。 曾经有一个名叫何承天的福建贵族文化气氛很浓，但人们却嘲笑他，说：“这些知识对你有多少用处呢？”事实证明，这样的人只是以虚伪代替了真实。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6f2ef3b775eeaeaad1f34693daef5ef7bb0d1266.html