孙权劝学原文及翻译注释讲解 文言知识是我们语文课程学习的一大特点，刚开始学习可能会觉得有点难，后面就会越学越有意思啦！下面是由小编小编为大家整理的“孙权劝学原文及翻译注释讲解”，仅供参考，欢迎大家阅读。 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。 等到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。 权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。229年称帝。 谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。 吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。 卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 今：当今。 当涂：当道，当权。 掌事：掌管政事。 辞：推托。 以：介词，用。 务：事务。 孤：古时王侯的自称。 岂：难道。 治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。 博士：当时专掌经学传授的学官。 邪（yé）：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。 但：只，仅。 当：应当。 涉猎：粗略地阅读。 见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。 耳：语气词，表示限制语气，罢了。 多务：事务多，杂事多。务，事务。 孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。 益：好处。 乃：于是，就。 始：开始。 就学：指从事学习。就，单独翻译为 从事。 及：到了……的时候。 过：到。 寻阳： 县名，在湖北黄梅西南。 论议：讨论议事。 大：非常，十分。 惊：惊奇。 者：用在时间词后面，不译。 才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。 非复：不再是。复：再，又。 吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加＂阿＂，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。 士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。 即：就。 更（gèng）：另，另外。 刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。 大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。 何：为什么。 见事：知晓事情。 乎：啊。表感叹或反问语气。 遂：于是，就。 拜：拜见。 别：离开。 本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的语气、神态和心理。 孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。并且，他还很爱才。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。 在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6bebb50dfc00bed5b9f3f90f76c66137ee064f16.html