礼拜《梁皇宝忏》的意义与功德 相信大家都知道， 《梁皇宝忏》的缘起，这个忏本是南朝梁武帝为皇后郗氏所集的。事沿皇 后郗氏在往生后的数月，有一天梁武帝正要就寝， 听闻外面有骚乱的声音，于是岀去一看， 竟然 「朕 是一条大蟒蛇，而且睁大眼睛望着他；这时候武帝大惊不已，不知如何是好，便对蟒蛇说： 的宫殿严警，不是你们蛇类所生之地，看来你必定是妖孽。」 蟒蛇于是对武帝说：「我是你的皇后郗氏，臣妾因为生前喜欢争宠，而常怀瞋心及嫉妒心， 性情惨毒，损物害人，所以死后堕入蛇身。现在没有饮食可吃，又没有洞穴可以庇身，而且每一 片鳞甲中有许多虫在咬，真是痛苦万分。由于深感皇上平日对臣妾的厚爱， 形貌与您相见，希望能祈求一些功德，脱离蟒蛇之身。」蟒蛇说完之后就不见了。 武帝将这个情形告诉志公禅师，禅师对梁武帝说： 于是请志公禅师搜寻佛经，摘录佛的名号， 容仪端丽，对他说： 「必须要礼佛忏悔才能洗涤罪业。」武帝 所以才敢显现丑陋的 并且依佛经来撰写忏悔文， 总共写成十卷。然后武帝 就依照忏本为皇后礼拜忏悔，有一日，突然闻到异香遍满室内，久久不散。武帝抬起头来，看见 有一个人，「我是蟒蛇的后身，因为承蒙皇上为我作功德，所以现在已经超 生忉利天，今天特来致谢。」言毕就不见了。 因此，《梁皇宝忏》从梁朝流传至今一千余年， 学佛行人若能依此忏文虔诚礼拜、 惭愧忏悔， 并检讨改过，以慈悲、智慧的法水洗净愆尤，必得佛陀慈光加被，自然业障消除，善根增长，身 心清净，平安吉祥。 本来拜忏之前，应该跟大家讲三天忏法，因为拜忏是一个仪轨，我们当然要懂得，而更重要 的是，要明白拜忏的意义；「忏」是忏前愆，对于过去所作的错事感到惭愧、羞耻；而「悔」是 发誓以后不再犯，即「不二过」的意思。所以拜忏的真正意涵，就是要我们借着拜忏的仪式，当 着佛菩萨的面前披露自己的过失并发愿改过，重新做人永不再犯，所以这也叫做「发露忏悔」； 也就是借着法会的仪式， 在佛菩萨面前虔诚地忏悔、 礼拜、诵经、念佛，祈求佛菩萨慈悲的宽恕、 护佑与加持，因而得以影响旁边的人共同生起觉悟的心，也能加入忏悔、改过的行列。 所以，我们在拜忏的同时亦要知道诸佛名号的功德； 劫」： 即指过去、现在及未来三大劫。过去的住劫称为庄严劫， 现在之住劫称为贤劫， 未来之住劫称为 在佛教的宇宙时空观中有所谓 「三星宿劫。各大劫的住劫中，各有千佛岀世，称为三劫三千佛。我们现在是贤劫。据《观药王药上 二菩萨经》载，贤劫中有拘留孙、拘那含、迦叶、释迦牟尼，乃至最后的楼至佛等千佛岀世；过 去庄严劫中有华光佛至毘舍浮佛等千佛； 本常识是我们学佛、礼佛的人必须有的。 而礼忏的意义，可以两个字来贯串，那就是「因果」；宇宙万有之中，谁也逃不过因果；所 谓「如是因、如是果」；「万法皆空，因果不空」，因为一切都有因缘，都离不开因缘法；就好 像我们伟大的佛陀，虽然他已经「因」圆满了、 为我们树立修行、悟道的榜样。 佛陀在因地修行的时候，也曾经历无数的考验与磨难； 他与提婆达多多生多世的恶缘， 而屡 「果」也圆满了， 但他仍然降生娑婆， 示现人间， 未来星宿劫则有日光佛至须弥相佛等千佛岀世。 这个基 屡被加害、被障碍，这些都是过去世的种种因缘，而不得不承受的果报。因此，身为佛弟子，对 于「因果」、「因缘」必须要重视。 说到过去世的因缘， 在佛经里有一个故事， 讲得非常非常的有意思； 中，孝养父母；因为孝养父母的功德实在非常、非常之大；故事是这样说的： 佛在世的时候，有一年发生大旱灾，气温非常高，非常的炎热，整个农田的五谷都枯死了， 可以说是个荒年。当时的印度，到处闹饥荒，不知道饿死了多少人。因而佛弟子们每天岀外去托 钵，往往都化不到饭。 有一天，佛陀为了要了解实际的情况，等弟子们岀去托钵以后，他也静静地去托钵。虽然他 挨家挨户地跑了好多家，也同样的得不到食物，空着钵回来。一天是这样，两天也是这样，一粒 饭都没有化到。在第三天回来的半路上，忽然遇到一位年轻的比丘，他看到佛陀托着钵，便关心 地问题： 「佛陀啊！您已经吃过饭了吧？」 佛陀说：「啊！我已经三天没有化到饭，现在跟你讲话，我已经感到很吃力，一点力气也没 有了。」 这位比丘听了，非常难过，心里想：佛是天人师，他的福报是最大的， 想不到会碰上这荒年， 连佛都没有饭吃，我们这些人，更不用说了。于是，他马上下了决心：要把他的袈娑卖了，将所 得的钱，拿来买饭供养佛陀。 结果，他真的把袈裟卖掉， 去买了一钵饭，恭恭敬敬地奉献给佛陀， 实现了他要供养佛陀的愿望。 佛陀本来已经知道了，但是却故意问他： 「现在整个国家这样穷困，大家都没有饭吃，你这钵饭是从哪儿来的？」 当然，这位比丘不敢瞒着佛陀，就老实地把饭的来源说了一遍。 佛陀就说：「你要知道，袈裟，是我们岀家人最尊贵、最庄严的法服，你怎么可以随便把它 卖掉呢？不过，你的这片供养心，我是非常感谢！但是，我却消受不了啊！」 比丘听了，有点失望，也有些不明白，就问道：「连佛都消受不了， 那还有谁消受得了呢？」 佛陀并没有直接回答，反而问他：「你还有父母吗？」 「有！」 「好，这钵饭你就拿回去供养你的父母吧！」 比丘反问道：「父母可以消受得了吗？」 佛陀肯定地回答： 「可以，你想想：我们的身体从哪儿来的？就是父母给我们的。父母对我 们有养育之恩，所以你把饭拿去供养父母，他们是消受得了的。」佛陀接着又问： 信仰佛教吗？」 「你的父母有 一个修行人如何在行持 「他们没有信佛。」比丘答道。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/71edbcd857270722192e453610661ed9ac5155e6.html