《临江仙》（夜归临皋）研读 汶上一中 郭玉亮 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。 家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。 夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 这首词作于公元1082年，即东坡黄州之贬的第三年。写作者深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景，以这件生活小事为由，即兴抒怀，表现了词人的人生理想、生活态度。对这首词的赏析，有很多分歧。下面谈谈我对这首词的理解。 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。 ——“醒复醉”和“醉复醒”有何区别？因何而醉？醉到什么程度？怎样理解他这份醉饮的豪兴？“醒复醉”给人感觉应该是醉了多次，醉了又醒，醒了又醉；“醉复醒”就是醉了刚刚清醒过来。词人在这表现的不是一般人的一醉方休，他表达的应该是一种醉的状态，而非醉的结果。虽然醉了多次，但给人感觉不是普普通通的酩酊大醉，而是一种似醉非醉的状态。“仿佛”二字，传神地刻画出了词人这种的情态，就好像醉拳大师打醉拳时的情形，说是醉了吧套路又是那么规范流畅，说没醉吧那神态步伐招式又都醉意朦胧的神似喝醉人的一举一动。至于为何而醉？思想感情又是怎样？可谓见仁见智，是因为仕途不顺，精神极度愤懑；还是遇到知己，比较高兴；还是这只是他平时生活的状态，平静、淡定；亦或是多方面的原因，心情比较复杂，既有些许伤感又显得比较平静。这份醉饮的豪兴表现出诗人洒脱的形象，旷达的态度和率真的个性。 家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。——体现了词人怎么的情怀？看到这句时，脑海里浮现出另外一幅场景，就是《红楼梦》26回里宝玉踢袭人的情景，宝玉是出了名的喜爱尊重女性的，可是袭人打开门却被毫无理由的狠狠踢了一脚，都吐了血。词人在这里完全是另外一幅情形，家童应该是服侍他的，可是词人回来的太晚了，家童等了很久主人也没有回来，实在熬不住了就睡下了，睡的还挺香，鼻息已雷鸣。词人也想回去休息，敲了敲门，家童睡的挺香，没有察觉。词人并没有使劲的继续敲，他手里可是拿着手杖的啊，按理说，家童的鼻息那么清晰，离门应该不是很远，如果词人一心想让他起来开门的话应该是可以把他叫醒的，可是他没有，而是踱到江边，倚靠在手杖上静听江声。这是多么博大的胸怀啊。 长恨此身非我有，何时忘却营营。——和《长恨歌》的“长恨”有什么不同呢？《长恨歌》的“长恨”是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的恨；个人理解词人在这里的“恨”只是一种牢骚而已，毕竟经历过“乌台诗案”的打击，再豁达再淡定的人也不可能无动于衷，发发牢骚再正常不过，不应该理解成是对现实的不满，如果那样的话，他就不是苏轼了。 夜阑风静縠纹平。——这一句有什么作用？表面上看来是一般写景的句子，其实不是纯粹写景，而是词人主观世界和客观世界相契合的产物。眼前江上景致，心与景会，神与物游，为如此静谧美好的大自然深深陶醉了。一语双关，既写了自然景象，风平浪静，又写出了词人的心境，比较平静，也冲淡了前面的恨。 小舟从此逝，江海寄余生。——寄托了作者怎样的情怀？对于这句的理解也有好几种观点，比如有说是运用了范蠡的典故，想象着能像范蠡一样功成身退；有人认为是不满现实，想逃避现实，寻求解脱；也有人觉得是词人要将自己的有限生命融化到无限的大自然之中。苏东坡在政治上受到沉重打击之后，思想几度变化，在这时思想基本稳定下来了 。词人汲取了儒释道三家思想的积极因素，儒家的入世和有为，引导他热爱生活和人生；道家的无为非凡，又使他淡泊名利；佛家的静达圆通，则启迪他走向圆融和通达。结合同时期的其它作品，比如《东坡》、《定风波》（莫听穿林打叶声）应该看出这一句表达的应该是词人潇洒如仙的旷达襟怀。 全词叙事、议论、写景、抒情相结合，语言舒展自如，简练生动，表现了词人独特的语言风格。在情感上，飘逸旷达与悲凉伤感交织一处，是词人谪居黄州时期复杂心境的很好展示。 *注鲁教版选修教材《唐诗宋词》选入苏轼的《临江仙》（夜归东皋），有道练习题问苏轼为何喝醉？从思想方面回答即可，对喝醉原因解析不够全面。又查阅了关于本词的一些鉴赏文章，大多认为苏轼在本词表现的情绪比较伤感，甚至认为精神极度愤懑，和我印象中的苏轼相差甚远。特把我对这首词的认识作一交流，期待方家指正。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/73b78530eefdc8d376ee329d.html