元日 [ 作者简介 ] 宗庆历进士。嘉佑三年 (1058) 上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫 积弱”的局面，推行富国强兵的 政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，以防 止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁 二年 (1069) 任参知 政事。次年任宰相，依靠神宗实行变法。并支持五 取西河等州，改善对西夏作战 的 形势。因保守派反对，新法遭到阻碍。熙宁七年辞退。次年再相；九年再辞，还 舒国公，改封荆，世称荆公。卒谥文。 专局，使子 与门人纂修各经新义，以为诵习的定本。 《 诗》、《书》、《周官》三经新义最为重要， 《周官新 义》尤能阐发新政理论。 他的诗文颇有揭露时弊、 反映社会矛盾之作， 体现了他的政治主张和抱负。 散 文 雄健峭拔，旧时被列为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高 《周官新义》残卷、 《老 子注》若干篇。 [ 注释 ] 元日：农历正月初一，即现在的春节。 爆竹：鞭炮。山家以除夕烧竹，竹爆裂之声令山魈畏惧而远避。 一岁除：一年过去了。 屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东 喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒(意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了) 。 曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。 桃符：画着门神或题着门神名字的桃木板，后来演变成春联。 总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用 两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。 [ 译诗、诗意 ] 在噼噼啪啪的爆竹声中， 送走了旧年迎来了新年。 人们饮美味的屠苏酒时， 好不又有和暖的春风铺面而来， 惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。 [ 赏析 ] 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除” ，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的 气氛。次句“春风送暖入屠苏” ，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日” ， 写旭日的光辉普照千家万户。 用“曈曈” 表现日出时光辉灿烂的景象， 象征无限光明美好的前景。 结句“总 把新桃换旧符” ，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。 新的景象。 王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦 新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。 全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗 “桃符”是一种绘有神像、挂在门上避 邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。 “新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现 了万象更峻，《桂枝画•金陵怀古》 颇有名。所著《字说》 、《钟山目录》等，多已散佚。 今存《王临川集》 、《临川集拾遗》 、《三经新义》中的 居江宁 ( 今江苏南京 )，封 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/74fe4b055ff7ba0d4a7302768e9951e79a896906.html