(完整word版)《穆斯林的葬礼》读后感5000字
说明：文章内容仅供预览，部分内容可能不全。下载后的文档，内容与下面显示的完全一致。下载之前请确认下面内容是否您想要的，是否完整无缺。
(完整word版)《穆斯林的葬礼》读后感5000字 《穆斯林的葬礼》 综述： 《穆斯林的葬礼》是中国当代回族作家霍达的代表作，曾获获第三届茅盾文学奖和第三届全国少数民族文学创作奖和建国四十周年北京市优秀文学奖。此书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧. 此书被评论为我国当代少数民族文学中第一部成功表现了回族人民的传统文化和现实生活的长篇小说，具有独特的文学地位和审美价值。 冰心曾说：“看了《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。”它以独特的情节和风格，让我们明白了一个真理：爱情以及人性中美好的东西是可以超越宗教和种族的，虽然在现实中经常会被扼杀,而正因为现实的残酷，才越发觉得这些东西的珍贵。 全书围绕两大主线展开,“玉”与“月”，前者发生在30年代抗战前后,后者则是在60年代初，而各章标题也依次以“月”和“玉"命名，每一章的名字也很特别且有规律。从序曲“月梦”起,经历“玉魔"，“月冷”，“玉殇"，“月清”，“玉缘"，“月明",“玉王”，“月晦”，“玉游”,“月情”，“玉劫"，“月恋”，“玉归"，“月落”，“玉别”，最后回到尾声“月魂”。两条主线看似不相干却又暗中扣合，最后归为一体，十分巧妙. 关于“玉",起自民国八年（1920）的“奇珍斋”,斋主梁亦清是个精通琢玉的手艺人，专门为古玩商店定做玉器。梁亦清手艺虽好却苦于膝下无子，只有两个女儿君璧、冰玉,手艺没有传人.一天，奇珍斋来了一老一少两个云游的穆斯林，梁亦清把他们请进来休息。交谈中梁亦清才知道老者叫吐罗耶定，小孩这是他收留的孤儿,叫易卜拉欣,他们云游各地，还准备去麦加朝觐。易卜拉欣在奇珍斋迷上了玉,决定留下来做梁亦清的学徒,改名韩子奇。 几年后韩子奇逐渐长大，学到了不少玉器知识，也掌握了师傅的不少手艺，开始帮助师傅雕琢玉器，主持生意。一天,“汇远斋“老板蒲绶昌来找梁亦清，请他做一件《郑和航海图》.梁亦清接下了这个活,经过三年努力，在即将完工之际,梁亦清却心力交瘁,倒在自己制作的玉雕前，玉雕也毁了。蒲绶昌上门来索赔，拿走了奇珍斋许多存货和存料,几乎毁掉了奇珍斋。韩子奇却选择了加入汇远斋做蒲绶昌的徒弟，来完成师傅梁亦清未完成的作品。一年后他完成了《郑和航海图》，也因此结识了英国商人人沙蒙·亨特,从他那里了解了源远流长的玉文化。又过了两年，他回到“奇珍斋”，重开门面，做起了玉器买卖，并与师妹梁君璧结婚成家。 十年后，韩子奇已经是名满京华的玉器商人、收藏家，而他的儿子天星也刚刚诞生，一家幸福美满。韩子奇在家中举办了“览玉盛会”,展示收藏的玉器，赢得了“玉王"的美誉。然而日军步步进逼，北平也不再安全,韩子奇不得已带着珍藏的玉器随沙蒙·亨特前往英国避难,小师妹梁冰玉也私自逃出来和他同行。到了英国，世界大战全面爆发，英国也不能幸免,遭到了轰炸.梁冰玉面对沙蒙·亨特儿子奥利弗的追求，虽然有所动心还是拒绝了，可奥利弗却在之后的一次轰炸中丧生。在那样的环境里，梁冰玉和韩子奇发生了爱情，生下了女儿新月。战后他们回到祖国，奇珍斋已毁，而面对姐姐对自己的责问,梁冰玉选择了离开，留下了女儿新月，让新月改叫梁君璧妈妈. “月”的故事从1960年开始,韩子奇解放后成了“无产阶级”，当了特种工艺品公司的员工,供养女儿上学，儿子却只上了初中,就去制币厂工作了。韩新月高中毕业要考大学了，她填报了北大西语系，并被录取了。到校第一天,她在校园里遇到了刚毕业的班主任楚雁潮，却把他当作了学生，弄出误会.新月学习很好，英语能力尤为突出，得到了兼任英语老师的楚雁潮的表扬。新学期班上排练英语话剧，安排新月演奥菲利娅，楚雁潮演哈姆雷特。然而当大家都在忙着准备时，新月却突然病倒了，检查发现她患有严重的心脏病,随时有生命危险。家人和楚老师都尽量向她隐瞒病情，而天星则在妈妈的安排下和新月的高中同学陈淑彦成婚，让新月很高兴，但是她又突然发热晕倒了,这一次病情加重了，学也上不了了。新月参与了楚老师对鲁迅《故事新编》的翻译，两人产生了爱情,楚雁潮希望爱情能给新月与病魔斗争的希望和勇气.但是这份爱情遭到了韩太太的反对,因为楚雁潮不是穆斯林.绝望的新月从爸爸那儿得到了妈妈留下的信，知道了自己的身世,然而病魔却最终带走了她的生命。文革开始后，韩家被抄，失去了珍藏的玉的韩子奇去世。 最后在1979年,阔别多年的梁冰玉回来了，而她所能见到的只有天星夫妇和他们的一对儿女，以及新月的墓。 读书笔记与心得 (完整word版)《穆斯林的葬礼》读后感5000字 随着书中的情节，我仿佛置身于一个奇幻的世界.在那里,我们中华民族历史的长河在我身边流过，我有幸窥见了水中那无数的珍宝，我看见那些澄净通透的玉器宝物，泛着清冷的光。感同身受着我们国家少数民族中的一只奇葩--—穆斯林与众不同的民族文化。梁亦清做着朝圣，向他们的神祈祷的时候,我的心肃穆沉静，害怕自己的举动会不经意间惊扰了他；天星娶妻的时候，我仿佛就走在那十抬的大轿后面，感受着他们庄严却又繁复的仪式;新月死了，我的眼泪也流了下来。在盛装她身躯的“神盒"被抬出“博雅宅”的时候，在她的哥哥和爱人跳下墓穴给她“试坑"的时候,我仿佛就站在送葬的穆斯林人群中，眼观着这场隆重而另人心碎的葬礼。 印象最深的是，韩子奇身处英国伦敦时给家里寄去的那封信。说是一封信,却也只是简单的一句话——“我们还活着。你们还活着吗？”还活着吗……在那样一个战争动乱年间，信竟然是这样写的，如此的问候，如此的令人感伤，我心里一阵凄凉，一滴眼泪往下落。突然感觉自己很幸福，至少不为活着担忧，至少还能听到亲人的声音。战争年代生命的脆弱,让我这个身处和平年代的人更加珍惜现在拥有的一切。 序曲中的“月梦"就像梦中一样朦胧，“晨曦熹微，小巷清幽”,“天和地是灰色的”，“砖和瓦是灰色的”,那个她，“夜夜沉醉在梦中”“不愿醒来"的她，是一个谜,它仿佛是从梦中走来，全身还带着梦一样的水汽，眼神朦胧而忧伤,她引发了我对这个穆斯林的好奇，“一道门隔着两个世界”。 在《穆斯林的葬礼》中,时时提到种族的不同。在奥立佛亨特向梁冰玉求婚时，梁冰玉以种族的不同为借口拒绝了。韩太太以种族不同、宗教不同反对楚雁潮与新月相爱；在穆斯林的葬礼上，不能有汉人参加。就像楚雁潮所说的“我尊重你们的宗教信仰，伊斯兰教主张和平和仁爱，这其实也是人类的一个共同的美好的愿望;信仰使人高尚,使人的心灵得到净化,虔诚的信徒是令人尊重的；我并且尊重你们的生活习惯。我想,我们之间并不存在什么障碍……"是的，天下一家亲，为什么要分种族，有所歧视呢？也许，这也是作者霍达所想要问的吧！开篇上的“穆斯林的葬礼上的祈祷”所说的“宽恕我们这些人”中的“我们”是指全世界吧!穆斯林为着全世界祈福.在新月的葬礼上，不是有汉人楚雁潮参加了吗？而且他还为新月试坑（试坑—穆斯林向亡人最好表达情感的一种方式），这一规定的打破,不正是作者心中的呼声？ 读完全书，感触颇深。作者优美文笔的倾诉，让我这个一直对伊斯兰教淡漠的人，对它肃然起敬…… 伊斯兰教和他的信徒穆斯林对大多数的读者来说是一个神秘的事物，所以这也成为吸引我的一个重要因素.在文中看到了一个个描写细致的宗教场面，了解了有关穆斯林的许多风俗。作者本人是一个虔诚的穆斯林信徒,但在书中她并没有故意神化宗教，而是用一种清新流畅的笔触缓缓的记叙描绘，让我了解了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语，因为文中的回族人对至高无上的真主安拉格外信仰,给我一种十分纯净的感觉。小说描写了大量伊斯兰教的教规教义及回族独特的风俗习惯，体现出深层的回民族文化内涵.偏爱月、玉事象是回民族心理、审美情趣的自然流露。采用具有回民族特色的语言既是回族的重要特性，也构成了霍达小说语言的特殊风格。这部长达50万字的长篇小说,以其独特的视角、真挚的情感、丰厚的容量、深刻的内涵、冷峻的文笔，对穆斯林信徒的日常生活习惯、婚丧嫁娶习俗做了全面、彻底的描绘。宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，展现了广阔的生活画面.作品中人物活动的时间，上迄二十世纪初，下至二十世纪八十年代，活动的范围从亚洲到西欧，描写了第二次世界大战给人类带来的的沉重灾难,还有鲜为人知的穆斯林的生活习俗、玉器行的历史和感人的故事情节。 这是一部反映穆斯林生活的圣洁诗篇；一部映射普通大众生活的历史之剧；一部折射平凡却辛酸的爱情故事的缩写;一部展现奇异而又古老的民族风情的真实画卷。 回想书中种种，不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物。因为，霍达以她深刻的内涵塑造出的人物形象都是让人荡气回肠的。也许是上天的注定,也许是尘世间不同民族之间的隔阂,一切,造就了这个悲剧发生的根源。我们看到，从韩子奇、梁君壁、梁冰玉三人之间发生的一种用世俗或者宗教教规来评价属于畸形的爱情悲剧，既而延续到韩新月、楚雁潮这两个主要生活在新中国建立以后的年青人身上的更加让人感慨和不能接受的爱情结局，让读者陷入了深深地同情与无奈之中。“生命诚可贵,爱情价更高”，但在这种某些世俗人所理解的宗教教义的笼罩下，一切注定就只能是一个无法取得圆满结局的悲剧。我为成熟、漂亮、处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢、赋有责任感的楚燕潮的爱情悲剧而深深的惋惜,为梁君壁事事追求完美，吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾.但一方面，也觉得她很可怜，毕竟韩子奇曾给予过她伤害,她有权利为所欲为。梁冰玉呢？我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个曾经拥有一个幸福的家庭,有个性的女孩儿，最终却成为一个风烛残年的老人，孤单的独自漂泊他乡。 书中的主题是什么?作者想要表达什么?葬礼一定是有死亡的，书中不是在讲某一位穆斯林的死，有人说是伊斯兰教信仰丧失的问题，在韩子奇两次都放弃去麦加朝觐上不能不让我们对韩子奇的宗教信仰产生疑(完整word版)《穆斯林的葬礼》读后感5000字 问。其实我觉得不然，穆斯林的葬礼应该是埋葬的穆斯林那些不近人情规矩，民族的界限。所有不幸的爱情都只因为一个穆斯林的身份。新月与楚雁朝是这样。如果新月不是一个穆斯林，或者楚雁朝是个穆斯林，那么梁君璧就没有借口阻止他们的交往，新月的生命也许就不会这么快结束。而如果奥力弗是个穆斯林，那么他的诚心已经感动了冰玉,他们也必将结合,奥力弗就不会成为战争的牺牲品，也许准确的说是不会成为穆斯林规矩的牺牲品。那么这以后一切的不幸就不会发生。 再翻开书的时候注意到韩子奇的忏悔.在临终时他再也无法继续埋藏心底的秘密。那个韩子奇自己守了几十年的秘密最终曝光让梁君璧整个身心受到巨大的震撼。这个一辈子以穆斯林身份自居的老太太在晚年才得知与自己共同生活了几十年的丈夫居然不是一个穆斯林，那么她一辈子用穆斯林的规矩要求自己和家庭，她一辈子对真主安拉的朝拜又算什么呢？她用这个逼死了女儿的做法又得用什么来解释呢？ 韩子奇用自己的一生,痛苦的一生埋葬了那些属于穆斯林的礼节。虽然在他临死之际他恳求身为穆斯林的妻子原谅，乞求真主的原谅,但这些不能删除他所走过的轨迹。那不是对穆斯林的葬礼，而是对穆斯林繁乱规矩的葬礼.这是作者的理想，她爱自己的这个民族，但她的爱法与回族的穆斯林不同。她不认为回族的发展壮大在于恢复回族人对于伊斯兰的信仰，相反，她认为回族不像汉族等人那样享受美好的爱情与所谓文明的生活,障碍正是伊斯兰。因此这个民族要想获得发展,必须抛弃伊斯兰的枷锁。这本书看完了，眼泪也跟着停了，有人说所有文字的最后都是对人生的思考，我想这句话应该是对的。通过《穆斯林的葬礼》，我希望那条界限可以抹掉。让存在着民族歧视的都埋葬了吧！这一场葬礼后，全世界的人没有了民族障碍,天下亲如一家。 很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼，展现奇异而又古老的民族风情，和栩栩如升的人物品性,是值得我用时间和心灵来感受的。相比书中悲情的新月，拥有生命，便是人生最大的乐趣。我们不幸福很多吗？最起码,我们还活着,还拥有着生存的权力，这样说来，我们还有什么理由抱怨生活，抱怨命运呢？也许，你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟，也许你现在的人生之路正充满荆棘，但无论境遇如何,请学会潇洒一些吧！只要你还呼吸，就没有任何东西可以将你打败。踏踏实实的走好自己现在的每一步,活在当下,珍惜现在，从而使自己以后的人生走的更加从容和潇洒！ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/75aeab395af5f61fb7360b4c2e3f5727a4e92413.html