有话就聊没话就歇歇的 古诗 休歇歌 张继先〔宋代〕 休休休歇歇，休休歇歇无分别。 千般要妙万般玄，只是教人各休歇。 既能休，复能歇，一切情缘皆断绝。 饥餐渴饮困时眠，万死千生没交涉。 古圣贤，及明哲，一性绵绵周浩劫。 光明相照合真空，休歇之余更无别。 地狱种，作冤业，六识炽然如火热。 立我争人昧休歇，甘受碎身并拔舌。 休与歇，真口诀，无愚无智无工拙。 从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。 休非休，歇非歇，大用现前无扭捏。 主张元化绝形踪，囊括虚空超起灭。 亦无休，亦无歇，歇歇休休皆强说。 欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。 注释及赏析： 【没交涉】犹言不相干。《五灯会元·百丈海禅师法嗣·沩山灵祐禅师》：“正是汝心，正是汝佛。若向外得一知一解，将为禪道，且没交涉。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·宋朝杂记上》：“虽然没交涉，其奈略相似。”胡适《＜中国新文学大系·建设理论集＞导言》：“在古代社会中，最大多数人是和文字没交涉的。”【饥餐渴饮】饿了就吃，渴了就喝。古白话小说中常用以形容长途跋涉。《三国演义》第八七回：“大队人马，各依队伍而行，飢餐渴饮，夜住晓行。”亦作“飢飡渴饮”。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“且説许宣在路，飢飡渴饮，夜住晓行，不则一日，来到镇江。”饿了就吃，渴了就喝。古白话小说中常用来形容长途跋涉。饥，通“飢”。《初刻拍案惊奇》卷二二：“把些饥餐渴饮之路不在心上，不则一日到了。” 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/76b63840bdd5b9f3f90f76c66137ee06eff94ebd.html