《小仓山房集》 清朝袁枚作。袁枚（1716—1798），著名文学家。字子才，号简斋，自号仓山居士，因筑园林于小仓山，名随园，又号随园老人。浙江钱塘（今杭州）人。少年得志，二十四岁中进士，选翰林院庶吉士。三年后外放为官，历任溧水、江浦、沐阳、江宁等地知县。乾隆十三年（1748）辞官，居于江宁（今江苏南京）。除乾隆十七年曾到陕西作官一年外，不再出仕。过着论文赋诗、悠闲自在的享乐生活。袁枚是清朝中期著名的诗人，与蒋士铨、赵翼并称乾隆三大家。又是诗歌评论家，主张抒写性灵，影响很大。著有《随园诗话》，品评诗歌史上和当时的诗人与诗作，风靡一时。袁枚一生著述甚丰，主要的诗文都收集在《小仓山房诗文集》。另外还着有诗话类《续诗品》，笔记类《随园随笔》，小说类的《新齐谐》等。 《小仓山房集》包括：诗类三十七卷，补遗二卷，存诗近七千首。文类正集二十五卷、续集十卷，外集八卷。正集收有赋、杂着一卷，神道碑二卷，墓志二卷，传记二卷，行状、书事二卷，序跋二卷，记二卷，祭文、哀辞、诔一卷，书五卷，论、议二卷，说、辨、疑一卷，书后一卷，铭、策问、解一卷。续集收有赋、神道碑、墓志二卷，传、行状、书事一卷，序跋一卷，记、祭文一卷，书、书后一卷，墓志、传、序、书事五卷。外集八卷是骈体文，计有表、序、祭文三卷，书一卷，启、疏一卷，碑、墓志一卷，补遗二卷。诗集有薛起凤的序，蒋士铨、赵翼、李宪乔的题辞，李宪乔的诗赞。文集有杭世骏的序，蒋士铨的题辞，袁谷芳的后序，万应馨的题辞。外集有李英的序，蒋士铨的题辞。共计一百三十余万字。 本书所反映的袁枚诗歌理论，可与《随园诗话》所论相互补充、相互印证，可以丰富他的性灵诗论。1.袁枚主张写诗要抒写性灵，认为诗歌就是要写出人的真性情。在《随园诗话》，他说：“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不管堆垛”；在本书的《答何水部》书信中，他说：“若夫诗者，心之声也，性情所流露者也”；在本书的《寄怀钱玙沙方伯予先归里》诗中，他说“性情之外别无诗”，都强调诗歌要有真情实感，不能无病呻吟，更不能堆砌古人词汇，强充古色古香，因为这样就假、伪。2.袁枚的论诗更能表达他对诗歌和诗人的评论，由此也可了解他的论诗主张。诗集卷二十七 有《仿元遗山论诗》第三十八首（金代著名诗人元好问有《论诗绝句》。用诗的形式来评论诗歌，就叫论诗诗），就是评论古文家桐城派的方苞和神韵派诗人王士祯：“不相菲薄不相师，公道持论我最知。一代正宗才力薄，望溪（指方苞）文集阮亭（指王）诗”，是说方苞的文集和王士祯的诗歌虽然都号称是一代之正宗，但是实际上他们的才力还不足，脱离了真性情。也有批评当时以考据入诗的，说他们是“错把抄书当作诗。抄到钟嵘《诗品》日，该他知道性灵时”，因为〈诗品〉是反对在诗歌中堆砌典故，更别说抄书了。3.袁枚的文集中也有很多宣扬他的诗论主张的文字。文集卷二十八《何南园诗序》就鼓吹诗才的重要：“诗不成于人，而成于其人之天。其人之天有诗，脱口能吟；其人之天无诗，虽吟而不如不吟。”是说作诗靠的是人的天分，不是靠吟咏的工夫，实际也是以性灵为根底。文集卷三十《答蕺园论诗书》说：“且夫诗者由情生者也。有必不可解之情，而后有必不可朽之诗。情之所先，莫如男女。”也表明了他的论诗倾向。 袁枚的诗歌创作。与他的性灵论相一致，他的诗歌也大都抒发了他的情怀。大致可分如下一些方面：1.表现兄妹之间的骨肉之情和同胞之爱与夫妻之间的缠绵悱恻之情的诗作。《陇上作》、《哭三妹五十韵》、《哭阿良》、《哭聪娘》等诗是他悼亡诗的代表作。其中收录在诗集的卷十五的《哭三妹五十韵》一诗与他的《祭妹文》，都是脍炙人口的至情至性的佳作，都以哀惋真切的感情抒发了对亡妹素文的怀念，很是感人。2.另有一些诗抒发了他的绵绵的乡情，如《归家即事》、《还杭州》、《还武林出城作》等诗。3.还有一些感情健康的情诗，也表现了袁枚对抗假道学的人事真情。如写给他妻子的一些诗，感情细腻、悱恻缠绵，体现了他自己所说的“情之所先，莫如男女”的思想。4.还有很多山水景物诗，也是性灵之作，写得通透剔灵，飞扬跃动，笔调轻快，很好地表现了景物的特点，寄寓了自己的情怀。如《登华山》、《观大龙湫作歌》、《水西亭夜坐》等。5.咏史诗立意清新，隽永有味，如《马嵬》之感叹杨贵妃。6.早年有一些关心民生疾苦的作品，继承了汉魏乐府和杜甫、白居易等人的诗歌传统，有一定的思想意义和认识价值。如《沐阳杂兴》、《苦灾行》、《俗吏篇》等。 袁枚的文章。他自己也很自负，但他对文章的看法与他的论诗主张不一样，他在《与孙俌之秀才书》中说“欲奏雅者先绝俗，欲复古者先拒今”，强调雅正古朴。他的文章可分三类：议论文章说理严密，有贾谊、陆贽的风采，如《上陈抚军辩保甲状》、《上两江制府黄太保书》等；抒情文章感情真挚，催人泪下，如广播人口的《祭妹文》、《祭薛一瓢文》，情感曲折，而语言平白如话；碑志传记文章更具特色，展现了当时众多各具特色的人物的生动形象。如棋手范西屏、名医徐灵胎、名厨王小余、贤吏鲁亮侪等，细节刻画都很生动，人物形象鲜活，体现了他们各自的特点。 有代表性的评价。对他的诗歌，清朝人有不同的看法，称赞他的如姚鼐，在为袁枚写的墓志铭中说袁枚的诗歌“纵才力之所至，世人心所欲出不能达者，悉为达之。士多仿其体。”强调他的语言表达能力很突出，对当时的诗歌界产生了重大影响。贬斥他的如朱庭珍，说“一盲作俑，万瞽从风，纷纷逐臭之夫，如云继起。因其诗不讲格律，不贵学问，空疏易于效颦”，是说袁枚在诗歌上开了不好的风气，就像先是一个人眼睛瞎了，于是很多的瞎子也纷纷跟着起哄，造成了不良影响。原因就是袁枚论诗、写诗都不讲究格律和学问，所以让那些空疏不学的浅薄之徒容易仿效。对袁枚文章的评价，袁谷芳在《小仓山房文集·后序》中，认为他一人而兼理学之文、经济之文与辞章之文三者的长处，说：“予观古今以来，其有兼三者而一之之人乎，无有也。乃今读先生之集而知其为信能兼之者矣。”虽是溢美之辞，但也能看出袁枚文章的特点。姚鼐还谈到了袁枚的诗文甚至传到了海外，有了国际影响。他在《袁随园君墓志铭并序》中说：“随园诗文集上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之。海外琉球有来求其书者。” 《小仓山房集》的版本。袁枚的诗文、杂着在乾隆、嘉庆间先后都由随园刊刻出来，后人将袁枚的诗文杂着和他的小说、笔记、诗话等加上袁氏兄弟的杂着汇聚在一起，称为《随园三十种》，以后在此基础上不断有所增加，或称三十二种，三十八种，四十三种。袁枚的骈文集，即《小仓山房外集》，有多家笺注本。1988年上海古籍出版社出版了周本淳标点、校正的《小仓山房诗文集》，纳入了《中国古典文学丛书》，分装为四册，是目前袁枚诗文集最完备的本子。 读袁枚的诗文，特别是他的诗歌，语言上面的困难并不太大，但必要的用典还是有的。所以，阅读时仍要留心。由于他的作品数量很大，必须要有选择性、有针对性地阅读。如要了解他的诗歌理论，当以《随园诗话》所载为主，参阅《续诗品》和清朝其他人的诗歌主张。另外，对明朝前后七子的情况也要有些了解，这样对袁枚的诗歌理论就有较为全面的评价。如果要了解他的诗歌创作，也应与唐代的杜甫、白居易的诗歌作些比较阅读。另外，还可以注意南宋的杨万里的诗歌，因为他们在创作风格上有相似之处。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/770fd36fba68a98271fe910ef12d2af90342a808.html