雅典早期的民主、自由形成
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雅典早期的民主、自由形成 ——读《雅典政制》有感 在今天，政治制度稍微成熟的社会里，关系到我们切身利益的民主和自由究竟发展成一种什么样的状态呢？我们不得不思考，然而在思考这类问题的过程中，我们又不可避免的遇到这样的问题，民主自由是如何形成的？我在这只是讨论一下雅典早期的民主自由的形成。 古希腊民主的典型是雅典民主。在雅典民主政治中，“依从数学概念，则平民群众必需具有最高权力；政事裁决于大多数人的意志，大多数人的意志就是正义。”民主体现大多数公民的利益，一种真正的民主制度必然得到公民的支持，然而形成这样理想的民主制度则是一个漫长的过程。 总而言之，为了始终成为城邦光荣的一份子，为了保持那种优越感和荣誉感，当然也为了自己的现实经济利益，雅典公民便有了参与政治，成为专业政治家的主观愿望和客观要求。以上是从公民权这一角度阐述起强烈的民主意识，尤其是参政意识的原因。下面我试图从教育和史前社会与早期国家的政治组织结构的影响这两个角度补充说明以上观点。 我认为，雅典公民的早期教育在其自由、民主意识的形成发展过程中发挥了不可忽视的作用。亚里士多德在《政治学》中提到，“可是，在我们所曾讲到的保全政体诸方法中，最重大的一端还是按照政体（宪法）的精神实施国民教育——这一端也正式被当代各邦所普遍忽视的。即使是完善的法制，而且为全体公民所赞同，要是公民们的情操尚未经习俗和教化陶冶而符合整体的基本精神——这终究是不行的。”“大家当一致同意，少年的教育为立法家最应关心的事业。这种论断具有两项理由：首先，邦国如果忽视教育，其政治必将毁损。一个城邦应常教导公民们使能适应本邦的政治体制（及其生活方式）。同某些目的相符的性格（情操）原来为当初建立政体的动因，亦即为随后维护这个政体的势力。”我们可以得出结论，雅典公民的教育包含有浓厚的民主、自由因素，带有对政治体制的适应性意味，因此由它塑造的人民性格对于民主政治而言意义重大。 另外，雅典革命强烈民主意识的形成是和他们史前社会和早期国家组织机构的影响分不开的。在原始社会末期氏族制度瓦解基础上，希腊进入了所谓军事民主制阶段，同时存在着王、长老会议和民众大会三种权力机构。 当时王的权利虽日渐扩大，但另两种集体性的权利机构始终存在，并构成王权的制约因素。建立城邦或城市国家后，军事民主制的组织机构蜕变为国家机关，氏族部落首领转变为王，长老会议变为贵族会议或元老院，民众大会变为公民大会，他们在国家政治生活中程度 不同地发挥着作用。当时，王掌握着国家大权，王位实行世袭制或带有世袭倾向，但希腊的民众仍有权拒绝不合适的王登位；贵族会议和元老院作为王的咨询机构，同时也有一定权力；公民大会则握有决定战争和平等权力。而且，雅典是典型的由氏族制度自身解体而产生的城邦。所以，从雅典等早期希腊城邦来看，承袭了浓重的原始民主传统，同时在思想意识方面也保存着较强的集体意识和平等观念和法治精神。雅典人对僭主政治的憎恨厌恶，不只反映了僭主和暴君的专横暴虐引起人民的愤懑，而且也反映了他们在传统思想影响下长期积淀的酷爱自由的心理状态和精神面貌。所有这些，无疑是促成民主产生和发展的有利的社会和思想的基础条件。 综上所述，我认为雅典公民那种在主观愿望和客观要求作用下而形成的强烈的根深蒂固的民主﹑自由意识是雅典民主政治的思想基础，而且说至少是其中十分重要的一个层面。而同期的中国﹑印度﹑埃及等亚非较有影响的国家，传统王权观念根深蒂固，宗教迷信盛行，王被神化，历代的统治者都宣扬君权神授说，国王在中国乃真龙天子；在埃及是太阳神之子。这些为国王的专制统治奠定了政治思想基础。在上述情况只能产生君主专制，不可能出现类似雅典的民主政治。 雅典的民主制度也经历了一个发展与变化的过程。当这种制度处于上升阶段时，他在调整自由民内部矛盾，在促进社会安定和社会发展方面，都起了积极的作用。这种弱点在当时是无法克服的，即它无法防止“民主”，以及它的孪生姐妹“自由”走向极端化。其实，早在民主制的“黄金时代”，它即已露出了极端化的倾向。比如说，本来是为了预防僭政的陶片放逐法，逐渐变成了党派斗争的工具。公元前5世纪上半期的雅典当政有好多遭受放逐，不论是否有足够的理由，更不问其对邦国有何功劳。这当然不是权利正当的行使，而是滥用民主的权利。值得特别指出的是一批所谓“平民领袖”的出现。他们表面上高喊“平民至上”的口号，俨然是民主的旗手，其实都是 民主的蛀虫。苏格拉底批评过这种人，柏拉图和亚里士多德等对其批判得更厉害。 “历史告诉我们不能人人都可以自行其所欲并不是真正的只有，允许侵害别人的自由正是误解了自由的意义。”随着个人主义﹑功利主义的发展以及政治上绝对平等与经济上不平等的矛盾的尖锐化，雅典民主政治走向了极端：“多数人统治少数人，穷人剥削富人。”雅典民主政治也正是在这种极端化中走向了衰落。 雅典的民主政治在人类文明史上并非昙花一现，它有起深远的历史影响。在公民的范围内，人人在人格上是平等的。他培养了公民的责任感和爱国心，促成了思想的解放。它对随后兴起的罗马等帝国产生了不可忽视的影响，一直到资产阶级革命时代，它依旧是民主思潮的泉源。其提倡的民主﹑自由精神构成了古代西方文明一道亮丽的风景，在人类发展史上熠熠生辉。 我想研究一个国家的民主自由形成是非常有意义的,也是非常有必要的，它可以培养公民的责任感和爱国心，促成了思想的解放，最起码对所在国家现时的民主制度可以有更深刻的认识和理解，从而更好的理解、执行政府所出台的一些政策。 参考书目：《雅典政制》 亚里士多德 著 三联书店 1957年版 《政治学》 亚里士多德 著 商务印书馆 1965年版 《政治社会学》 毛寿龙 著 中国社会科学出版社2004年版 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/772254095bfb770bf78a6529647d27284b7337cb.html