孙子兵法与教学 我喜欢下象棋,所以经常研究《孙子兵法》。久而久之,也就习惯用孙子的思想来思考教学的问题。每有所心得,常欣欣然记录下来。现总结以下几点,请同行们斧正。 一、上兵伐谋 孙子说:"故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法为不得已。" (《谋攻篇》)这段话的意思是:用兵打仗,上策是从智谋上战胜敌人,使敌人屈服;其次是从外交上压服敌人,使对手处于孤立无援的困境;再次是攻打敌人的军队,以武力战而胜之;而最下策是攻打敌人的城堡,这是作战中不得已而为之的办法。所以,善于交战的将领,不是采用武力使敌人屈服,也不是靠硬拼的办法攻占敌人的城池,更不是采用久拖不决的消耗战去吞并敌人的国家。因此,运用谋略迫使敌人完全地降服,军队不受挫折而取得完全的胜利,以此争雄于天下,这就是运用谋略战胜敌人的法则。这种战争的胜负系于决策正确与否的思想,体现出对战争指导者主观能动性的高度重视。 教育虽然不是战争,但同样需要运用智慧和谋略,去指导教学实践,培养学生,达到教书育人的目的。 为师者教书育人的良策和高招,学子们求知上进的箴言与捷径,因为,只有明确学习目的,才能永不满足,奋发进取;只有端正学习态度,才能克服困难,一如既往;只有掌握学习方法,才能举一反三,触类旁通。从而在学习中达到不战而屈人之兵的目的。 二、庙算胜者,得胜多也 "夫未战而庙算胜者,得胜多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于不算乎!吾以此观之,胜负见矣。" (《计篇》)所谓"庙算",指的是古代战前君主在宗庙里举行仪式,商讨作战计划。"庙算"应用到教育工作中,就是计划和准备。大到学校专业的设置、学科的安排、教学计划的制定;小到教师教案的起草、教学过程中细节的设计,以至于备课、现代教学中制作课件,等等,都要周密考虑,认真计划,超前论证,决不可掉以轻心。实践证明,在新的一轮高等教育管理体制改革中,哪所学校"庙算"周密,哪所学校就能在竞争中抢得先机,占据有利位置,反之,就可能被历史所淘汰。 实践证明,"庙算"不是闭门造车,更不是纸上谈兵,而是因时因地制宜,从实际出发,最大限度地发挥人的主观能动性。因此,"庙算"的过程,实际上就是解放思想实事求是的过程,是改革创新的过程。"庙算胜者,得胜多也。" 三、将者,智、信、仁、勇、严也 孙子说:"将者,智、信、仁、勇、严也。" (《计篇》)这段话的意思是:统兵的将帅,必须具备大智奇谋、赏罚有信、仁慈博爱、勇敢果断、严法明纪等五个方面的才能、品德和气质。 将帅是领兵打仗的,需要五德皆备。教师是培育人才的,更需要五德皆备。因为,"智者,先见而不惑",只有具备先见之明,才能更好地"传道、授业、解惑"; "信者,号令一也",只有号令一致,赏罚分明,才能师道尊严;"仁者,惠抚侧隐",只有关爱学生,才能和学生心心相印;"勇者,徇义不惧",只有正义果敢,无私无畏,才能为人师表; "严者,以威严肃众心也",只有令行禁止,严肃执纪,才能扶正祛邪,培育人才。所以,这五条都是教师必备的基本素质,缺一不可。 四、视卒如爱子 孙子说:"视卒如婴儿,故可与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死。" (《地形篇》) 这段话的意思是:将帅对待士兵像对待婴儿,士兵就可以跟他赴汤蹈火;对待士兵像对待爱子,士兵就能跟他生死与共。 带兵打仗需要官兵同心,上下一致。教书育人也需要师生和谐,亲密无间。因为教育本身就是一种互动性的工作,所以师生之间的关系是否和谐、融洽,对教育质量的提高至关重要。 在我国,自古以来既有"有教无类"、"因材施教"、师生如父子的传统美德,也有"师道尊严"的负面影响。而且后者延续的时间更长,影响更大。现在,有些老师全然没有视学生"如婴儿",视学生"如爱子"的思想,而是以"尊者"自居,以"长者"处世,甚至对学生恶语、棍棒相加,学生只能尊他、敬他、服他、畏他、惧他。在这种情况下,学生失去了自尊和自信,学习没有了乐趣。如果说,这种师生关系在传统的自然经济和计划经济的环境下,还有生存的土壤的话,那么在社会已经进入了市场经济和知识经济时代的今天,便严重地阻碍了教育的发展。所以,新的时代,迫切需要建立新的师生关系,通过"视卒如婴儿"、"视卒如爱子",加强师生之间的关爱之情、师生之情和教学关系,以此来保证教学任务的完成,达到教书育人的目的。 当然,强调老师"视卒如爱子",对学生付真情,并不是一味地宠爱,盲目地溺爱,无原则地偏爱,而是在从严要求,有利于学生健康成长基础上的关爱、热爱、亲爱,是人民教师对党的教育事业的真情付出,是师长对学生的无私奉献。 五、令之以文,齐之以武 孙子说:"卒未亲附而罚之,则不服,不服则难用也;卒已亲附而罚不行,则不可用也。故令之以文,齐之以武,是谓必取。令素行以教其民,则民服;令不素行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。" (《行军篇》)这段话的意思是:将领在实施奖惩的时候,如果士兵尚未亲近依附自己,就贸然处罚他们,士兵定会不服,这样在作战中就难以使用;反之,也不能因为士兵已经亲近依附自己,便一味迁就,该罚不罚,这样在作战中也是难以指挥的 这个道理在教育工作中同样适用。一所学校、一个班级,如果没有统一的纪律,不能奖惩分明,必然一盘散沙,一事无成。而这种统一的思想和行动又只能建立在有效的政治思想教育和严明的校风校纪上。 教育在世界上是相通的。外国人虽然不懂孙子兵法,但却知晓"令之以文,齐之以武"以及恩威并重、奖惩分明的道理。 孙子说:"知吾卒之可以击,而不知敌之不可击,胜之半也;知敌之可击,而不知吾卒之不可以击,胜之半也;知敌之可击,知吾卒之可以击,而不知地形之不可以战,胜之半也。故知兵者,动而不迷,举而不穷。故曰:知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃可全。" (《地形篇》)这段话的意思是:只知道自己的军队具备了对敌攻击的条件,而不了解敌人尚不可战胜,这样作战胜利的把握只有一半;只知道敌人可以击败,但却不了解自己的军队尚不具备克敌的条件,这样作战胜利的把握也只有一半;知道敌人可以击败,也知道自己的军队具备了击败敌人的条件,但不了解地形对我不利而不应该发起攻击,这样作战胜利的把握还是一半。所以,真正善于用兵的人,指挥作战从不迷惑,克敌措施变化无穷,使对手难以捉摸。因此说,了解敌人,也了解自己,胜利才有把握;如果再了解天时地利,那就可以大获全胜了。 本文来源:https://www.wddqw.com/doc/776832b469dc5022aaea0093.html