国其莫我知兮，独壹郁其谁语——读《屈原贾生列传》有感 “国其莫我知兮，独壹郁其谁语”。源自于贾谊《吊屈原赋》，他为何替屈原这样发问，又为何心生悲凉呢？ 屈原，这么一个博闻强志、忠心效果之人，王甚任之。而那上官大夫却嫉妒其才能，进谗言而使王疏屈原。屈原因君主被谗言蒙蔽而担心，又为自己因正直不被接纳而痛心，只得作《离骚》以述心中的忧郁及矢志不渝的爱国情怀。及至亡国之时，仍不得机会，无奈行于汨罗江岸，向渔夫叹道“举世独浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。屈原已经深刻地体会到世事之颠倒黑白，已经到了他无可挽回的地步了，绝望的他就这样坚定地走向死亡。 回过头来仔细看看，竟发觉他一路走来只身一人。他尽心竭力做个品信忠厚，心地端正的人，可仅得君主一句赞美有何用？他入则议国事出号令，出则接宾客应诸侯，可小人一面谗言之词就抵消了一切倾心付出。面朝汨罗江，他在问：身怀美玉品德高啊，处境困窘向谁献？众人不知其异彩，谁又懂得 其志向之从容坚定？古代圣贤难得同世而生，谁又明白其中的缘由？经历了如此之多的忧患，强忍住心中的悲愤不平，无人可诉说，但只求后人能效法其志向，便不畏失去自己的生命。 贾谊，一个与屈原于不同时代的人，却有着与他何其相似的遭遇。得君主赏识而后被小人所害，贬谪至长沙。在渡湘水时，想起屈原于自己的经过竞有几分相似，便作《吊屈原赋》，一则凭吊屈原，二则排遣胸中的愤懑。感叹当时圣贤处境之艰难，奸诈之人却得志猖狂，世人失去了辨知对错的能力，屈原只得承担这飞来横祸。贾谊又联想到自己的遭际，不免产生悲痛抑郁之情。于是长叹“国其莫我知兮，独壹郁其谁语”？然后又遗憾于屈原未择得一个明君，实则也是为自己同样的过失而惋惜无奈。 再说那突如其来的猫头鹰，预示着贾谊的期限已至。又是未尽其至而先走的悲剧，为何造化偏要为难这些贤德之人？然而贾谊不畏惧死亡，他认为有生则有死，只是死的原因不一样罢了。那些沽名钓誉，趋炎附势之人，只会贪生怕死，而真正有道德的人是愿将身躯托付给命运的，哪怕是不被人理解的。 故由上可知，圣贤尽忠如屈原、贾谊者，虽遭人陷害，失其报国之机会，仍不失爱国之心；虽抑郁不快无人诉说，仍坚强不屈洁身自好；虽面临死亡，仍勇敢坚定地迈向前；虽离开人世，仍受到后人的敬仰。只可惜国人始终无法理解他们。若人们都能擦请了双眼，大概就无须圣人苦叹“独壹郁其谁语”了罢。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/780d463b1b37f111f18583d049649b6648d709b2.html