如何看待父子相隐作文 《论语 子路篇》章十八；叶公语孔子曰：“吾党有直躬如此看来，其父擦羊，儿子怎么可能告发举证？由此看来，者，其父镶羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父“子证之”无疑违背了天理人情。有人视“子证之”为直，在为子隐，子为父隐，直在其中矣。”此一章节出现了两个地位孔子看来，实为强直，是沾名买直，是无情是不仁，非真直相当的重要的伦理原则：父子相隐与子证之。二者都具有也。既然父子之情乃自然之情，父子之爱乃人性使然，遇到一定的合理性，都与我们的日常生活息息相关。如何恰当诸如其父攘羊之事，定会隐之才合乎天理人情。否则，连最地处理二者之间的关系，深究之后我们会发现，这是一个两基本的情感也不可靠，人活在世上就没有信任、安全可言难的问题。 一、“父为子隐，子为父隐”的合理性 2.家庭的稳围有助于维护正常的社会秩序 1.父子之情乃自然之情，父子之爱乃人性使然家庭是社会的基本单位，社会的整个秩序与家庭的稳父子关系是一种因血缘形成的人际关系。父慈子孝乃固与否密切相关。究竟如何维护一个家庭的健康与稳固是人伦之根本，这一点在东西方都是相同的，西方人的家庭呢？笔者的答案是：信任与爱。信任是人与人（亲人、熟人、教养与中国人的家庭之爱都可以很清楚地说明之。父与子陌生人等）交往过程中的一种重要的品格。人生在世，必有乃至亲，有别于外人（熟识的或陌生的），因而父子之间具有所信。如果没有基本的信任，就没有正常的日常生活。举一种任何外在力量都不可抹杀掉的天然的情感。中华文化例言之，当我们去超市购物的时候，收银员凭什么要接受我经典文本有许多与之相关的表述，尤其是与孝相关的表述们的货币，他们难道一定相信这几张纸拿到别处也是能用和图画故事。《孝经》开宗明义章第一中便有“夫孝，德之本的？很简单，因为我们在日常的生活中已经建立起了对商也，教之所由生也”的话。《二十四孝图》中也记载了古代以品等价物的基本信任。当然我们更加信任的就是我们的亲孝著称的故事，诸如闵子谦芦衣顺母、老莱子戏彩娱亲以及人了。这一点毋庸置疑，也是人皆承认的。一个人长大成虞舜孝感动天等，因成为文学戏曲的表现内容而为众人所人后离开父母，与另外一个人结合，组建家庭，生儿育女乃晓。《世说新语》中的王祥事母也不失为一典范。中国古代人之常情。对每个人而言，家都是一个温暖的避风港，在这几千年间一直遵行的便是父慈子孝的信条，父子之间相互里可以无需看着别人的脸色行事，在这里有亲人的微笑与信任，相互尊敬，实践中也当然地展现了与其相一致的表关切，在这里可以享受天伦之乐。每个人都把家看得很重，现。那么如此看来，假如父子其中一方做了不当之事，另一也都希望有一个美满的家庭。但是我们需要明白的是，一方当如何反应？比如面对父亲偷羊，儿子该如何作为？对个幸福的家庭，它的成员彼此间是相互信赖、相互关爱的，此，孔子认为“父为子隐，子为父隐”才是合乎人情的，才是这里没有欺骗，没有强制，也没有暴力。我们很难设想：假 “直在其中矣”。孔子一向认为为人者，当有真性情，他极端如家庭成员彼此间不信任，我们的生活将会如何？回首文厌恶虚伪矫揉造作之人，概因此类人行事不合乎本心，所求革的十年，父子反目，夫妻决裂，亲朋之间相互揭发、斗争，在外（诸如财富、名声、地位等）是也。其父擦羊，在常情看结果是每个人都把自己藏起来，不敢轻易向人敞开心扉。来，自己的儿子是决不会将其外扬的。其中的缘由很简单，这无疑是我们所不能接受的，而每个有理性的人也不会认他们是父子，是至亲。一个人如何可能出卖自己的至亲？为这是社会的常态。家庭成员彼此间如果缺乏最基本的信为人子者，从呱呱坠地之日起，双亲便含辛茹苦，对其倍加任，那每个人都将惶惶不可终日。如果连至亲都不可信赖呵护，直至长大成人。即便成家立业，父母仍对其挂念不的话，那其他的人又有何理由让我们信靠呢？由此看来，父止。倘若其子有甚麻烦之事，双亲更是心急如焚。孟郊之子相隐是人情之常，它企图维护的是人伦关系中最为重要 《游子吟》与朱自清之《背影》，便用文字极其生动地再现了的那一层。假如父子关系遭到破坏，其后果则是所破坏的父母对子女的深深的爱。还有一句话说得浅显明白却很深不仅仅是父子关系，而是整个人际关系的稳定与和谐。可刻，即天长地久，地久天长，亲情是永远环绕着的生命线。见，父子相隐有一定的合理性。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/78c125721db91a37f111f18583d049649b660ef0.html