“我是在纸上耕田的农民”——邬丽雅访谈 邬丽雅，江苏江阴人。1983年开始发表过小说、散文、诗歌、报告文学等。出版散文集《片羽》、《知秋》、《瞬间》。编撰语言类专著《江阴方言集》。20XX年出版新著《江南绝唱》。 《读读书》：我发现在您所出版的五本著作中，前三本是散文集，第四本是方言集，第五本是以江南民俗为写作题材的散文集《江南绝唱》，这样的写作轨迹是您刻意安排的吗？为什么？ 邬丽雅：我不会刻意去安排自己的写作内容。我的前三本散文集是《片羽》、《知秋》、《瞬间》。这三本散文集，都是将自己零零散散发表在各类报纸杂志上的散文，拢起来结的集子。而书名倒是在想第一本书的时候就想好了第二第三本。您别笑话我。因为，我一向认为做人要低调点。写几篇文章，发表几个文字算不了什么，但是，自己写了那么多，总要整理一下，就如农民，在乡场上晒了稻子麦子，到晚上要去收拢过来，清扫一下，做个阶段性的归类。我是在纸上耕田的农民，也要去收稻、收麦。所以就有了第一本散文集。叫它《片羽》，意思是，海天片羽，不足为奇。当时还年轻，我就说：“到中年再出一本，就叫《知秋》。一片羽毛跟一片落叶差不多。到老了再出一本叫《瞬间》。意为人生一世弹指一挥间，没什么好你争我夺的。”这样，就是三本书的书名是一起定的。呵呵！ 然而，生活肯定不是你我所预先知道的。经济社会的快速发展让人瞠目结舌。外来思想，外来文化似乎都在人们不经意之间将我们的个性一个个荡平。我们需要吸收世界的优秀文化，但是也要保护自己的经典遗产。一句老话说得好，民族的才是世界的。所以，对我们看着它正在远去的东西我有一种深深的不安。这或许是一种衰老的表现，新生事物登场总是以攻势凌厉进行的，用得着我皇帝不急急太监吗？但是，话回过来说，如果我们不去记录，还要文化人干什么？所以就有了《江阴方言集》和《江南绝唱》。 《读读书》：与前几本散文集相比，《江南绝唱》的写作有什么特别的体验？ 邬丽雅：刚才说了，前几个散文集是，“收稻”“扫场”，这个集子是命题作文。当然是自己命题的。这个思维逻辑是顺着《江阴方言集》而来的。因为方言在我们的下一代，或者更下一代正在迅速淡化。那么淡化的就只是方言吗？显然不是。几个朋友在一起聊的时 候就聊到了很多。有形的，无形的。于是就有了《江南绝唱》。《江南绝唱》是从有形的东西入手，说的是无形的精神。“绝唱”其实有几种意思，一是说，这些有形东西快没有了，有的已经老早没有了。一是说，这样的生活、生活状态、生活中反映出来的文化精神快没有了，或者早已经被现代人丢弃了。再一个就是说，好多东西本来就是我们水乡人民创造的绝世经典。所以叫“绝唱”。 至于写作《江南绝唱》的特别体验，那就是很快乐，仿佛自己回了一趟精神上的“乡下老家”。 《读读书》：范小青认为“让我们朝前走的时候，回眸一眼，考量历史，考量自我”，是这本书的重要价值之一，作为这本书的作者，您觉得这本书的写作出版，对您个人有着怎样的价值？ 邬丽雅：对我的价值？我没想过。刚才说了，写几个文字本来就没有什么，更别说我这样快到退休年龄的人，还图什么？说好听点，只是一种责任感。说老土一点，就是我们走过来的人不写，叫小年轻怎么能写？ 《读读书》：如何在还原“江南风俗”风貌时，兼顾到写作的“文学性”？ 邬丽雅：这个吧，好像不要去刻意追求的。在我的心中那时的江南，就如一幅幅古典的中国画。那么从文字上将它来描绘，好像就要这样说啦。这是从热爱江南农村的感情里流淌出来的。 《读读书》：一想到“江南风俗”我们就会想到临街小河、乌篷船、蓝印花布、黄酒，您眼中的“江南风俗”是什么样的？ 邬丽雅：张择端的《清明上河图》，就是那种感觉。 《读读书》：在书中您独辟一章（印象童年）来写您的童年，是不是每一个作家都会有一个很特别的童年？ 邬丽雅：这个，说不好，我的童年相信没有什么与别人不同的地方。我们这样年龄的人大抵是这样的童年，不过，我是经历了父母下放，生活从镇上转到了乡下，形式和内容上可能比人家更丰富了点。 《读读书》：会带着什么样的心情去写那些行将消失的老行业？比如现在以及很难看到补碗匠、铜匠、铁匠了？ 邬丽雅：这在我的文章中应该表述得很清晰。我不排斥时代的发展，发展是必然的， 但是作为一种非物质文化遗产，我们似乎应该从形式和内容上加以保护。对优秀的民族的传统的精神应该加以继承和发扬光大。 《读读书》：“可以回到从前”是不是进入《江南绝唱》阅读的最好入口？ 邬丽雅：不是，从前是回不去的。我想说的是：看看从前，我们还要不要留点什么。换句话说就是：别把孩子和洗澡水一起倒掉。“留点什么”呢？每个人看了《江南绝唱》自己去体会吧。如果是一样的，那我就彻底失败了。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/7b9f6beb7175a417866fb84ae45c3b3566ecdd21.html