龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 《全唐诗》药物诗中的道家思想研究 作者：袁洁 来源：《文存阅刊》2019年第02期 摘要：《全唐诗》当中的有关药物的诗篇比较多，而在中国古代医学与道学存在着千丝万缕的关系，在《全唐诗》中的药物诗当中可以看到道家思想的发展。本文根据现有的研究资料，以《全唐诗》中的药物诗篇作为具体的研究对象，对唐代道家的思想文化的做一个分析，希望能够帮助其它学者更好的了解唐代的道家思想文化。 关键词：唐诗；药；道家思想 诗歌发展到唐代，达到了一个鼎盛的时期。同时，道家思想在这一时期也得到进一步的发展，对社会发展的影响力也逐渐的增加，很多道家人物本身也是重要的诗人。《全唐诗》当中，收入的诗歌当中很多是与药物、道家相关的，从这些药物诗当中，可以窥见道家思想的发展。 一、长生是道家的一个重要的思想追求 增加寿命一直以来的是人类的共同追求，道家思想自其产生以后主要追求的是“道”“飞升”，至于“长生”则很少有人提及。但是，道教发展到唐代以后，“长生”就成为道家弟子的一个重要的价值追求，这一点可以从《全唐诗》中有关药物的诗篇当中明显的看出来。比如说在吕岩的《五言》当中写道：“要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚道数千般。”吕岩是道教全真派祖师爷，这里提到的“长生路”鲜明的体现出道家追求“长生”的思想。同时，在这句诗当中，认为“长生”的关键在于“药”，诗中还对丹药的制作进行了一定的描述，“丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。”当然，诗中的“汞、铅”都带有一定的毒性，说明此时对其认识还是非常有限的。白居易对当时的道家“长生”也有描述，在《不如来饮酒七首》其五当中写道：“莫学长生去，仙方误杀君。那将薤上露，拟待鹤边云。矻矻皆烧药，累累尽作坟。”说明那些求长生的偏方都是骗人的，到到头来只会身死人灭，从侧面上说明了当时道家对“长生”的追求是多么渴望。当时的著名道人、进士张辞在《题壁》有云：“红炉漫烧药，玉颜安可驻。”其含义是通过药物可以做到长生不老、青春永驻，也反应出对长生的追求。 二、将庄子“逍遥游”作为道家的重要思想 庄子是道家的重要创始人之一，在其《庄子·逍遥游》当中有云：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”这就是其一种价值追求，其思想内涵就是超然于世，是“出世”思想的一种具体体现。但是，道家思想在汉代发展缓慢，但是到了魏晋时期无为而治成为统治者的一个重要的策略，道家思想也开始发展，但是当时追求的是“得道升仙”。“出世”的超然思想并不明显。到了唐代这种思想开始被道家所重视。 《全唐诗》当中有很多的此方面的描述，并且这些描述经常要药物联系起来，甚 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/829114ebbdd126fff705cc1755270722192e59b6.html