白话文运动 20世纪早期中国文化界中，一群受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起了一次革新运动。而在这场文学革命中，白话文也登上了大雅之堂，它作为一种语言形式的变革成为此次文学革命的重要组成部分。 胡适作为这场文化变革的核心人物，大力支持白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说，成为新文化运动滥觞。早在1915年，胡适即认为，文学革命要从“诗国革命”开始，要为白话文学的作战作坚决斗争。他认为：“作诗要如作文，作文如说话，所以作诗如说话。”1916年8月23日，胡适写了首诗叫《朋友》，据说是我国第一首白话诗, 发表于1917年2月号《新青年》杂志上，诗题改为《蝴蝶》: 两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜； 也无心上天，天上太孤单。 这首诗，在今天读来我们会觉得很平庸，甚至觉得这样的一首诗我们的中学生也能做，怎么会是出自胡适之手。但在当时封建禁锢几千年余威未尽的情况下，此诗讲平仄，讲对偶，行文自由，意象清新，诗意浅露，格调不算高雅，的确是难能可贵的大胆创新。 1916年，胡适又提出：“文学的革命即是工具（文学形式）的革命，已非常明确的认识到工具变革的重要性。 上述两次提出，略加分析均有其偏激之处。“作诗如说话”，胡适在强调白话文的好处和做诗要讲通俗易懂之时，过度的追求直白导致忽视了其他作诗章法以及中国诗特有的意蕴美。而把文学的革命看作是工具的革命也是片面的，文学革命还有重要的一点是思想类容上的的革新。 1917年1月，胡适在《新青年》发表题为《文学改良刍议》的文章，这是白话文运动的公开信号。他从“一时代有一时代之文学”的文学进化论角度，认为文言文作为一种文学工具已经丧失活力，中国文学要适应现代社会，就必须要进行语体革新，废文言而倡白话。提出文学改良要从“八事”着手，即“须言之有物，不模仿古人，须讲求文法，不做无病之呻吟，务去滥调套语，不用典，不讲对仗，不避俗字俗语。”此文正式揭开文学革命的序幕，是文学革命的发难之作，有突出的贡献。 后来，1918年4月，胡适又发表《建设的文学革命论》，白话文学的主张有了进一步发展。5月，中国第一篇白话小说鲁迅的《狂人日记》应运而生。自此，白话文运动进行的如火如荼。 五四”白话文运动，是一个活泼的、前进的、革命的运动,它在文艺语言上宣告了文言文时代的结束、白话文时代的开始。数千年来，中国通用的书面语没有白话文的合法地位,只有与口语脱节的文言文才算正统。直到“五四”时期，才把这种反常的局面翻了过来，开辟了一个白话文学的新纪元。由于新文化运动提倡打倒孔家店，全盘否定了中国传统文化，导致了后来对国学的忽视，国学开始衰落。白话文运动，促进了新文学运动和国语统一运动以及汉字改革运动的发展。1920年，白话文成为国语，以其强大的生命力存活发展至今。由此看来，这场白话文运动无疑是成功的！ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/831c858e240c844769eaeed2.html